Значение прикосновения forheads в тибетский буддизм (Карма Кагью)?

Я посетил местную группу практикующих Карма Кагью однажды, услышав речь о Дхарме и участвующих в мантры, ритуалы и медитации.

По этому случаю, члены Сангхи, приветствуют друг друга, касаясь лбами друг с другом. Я не спрашиваю, почему в то время, и не смог найти описание этой традиции онлайн. Может кто-нибудь пролить свет на этот обычай?

+561
MGHARI 12 февр. 2013 г., 17:34:23
38 ответов

Объяснение (включая историю происхождения) этого правила приводится на стр. 194 из 195 через Интернет Буддист Монастырский Код II-в Khandhaka правила Перевел И Объяснил по Thanissaro монах.

Он говорит,

Экзема охватывает широкий спектр кожных заболеваний, отличающихся от указанных в “проказа” в том, что они не изнуряют и не изъязвляются или Ил. Таким образом, стригущий лишай и ноги спортсмена придут в эту категорию. Как и в предыдущей категории, небольшой, не распространения инвазии в зоне покрытия, когда полностью обворовали бы допустимые.

+965
alloppp 03 февр. '09 в 4:24

Учитывая, что наслаждение является корнем страдания, один может возникнуть соблазн впасть в нигилистическое отчаяние. И это будет печальный исход.

Однако считаю, что человек , который благодарен и благодарен, нашел, что:

появление пяти сокровищ редких в мире

Возможно, вы пребываете в мире и радости.

+898
mehdi sas 31 мая 2012 г., 13:58:40
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Будда учил пустоте в пали Suttas, но это только для природы, т. е. все явления пусты от собственной личности (см. Шунья-Сутта). Будда не стал комментировать природу всех живых такие вещи, как Вселенная, кроме того, отметив их как гостей, усугубляется и непостоянно.

Будда не был заинтересован в своих замечаниях о природе или происхождении Вселенной, потому что он считает это неважным путь к освобождению от страданий - см. притчу об отравленной стрелой (от MN63). Будду не интересовали метафизические спекуляции (см. Также Simsapa Сутта). Это тоже позиция сегодня буддизм Тхеравады.

В то время как Будда (пали Suttas) остановился на описании "золотую середину" (между eternalism и аннигиляционизму) и пустота в отношении природы, философ Махаяны Нагарджуна расширил эти понятия, чтобы охватить природу Вселенной и всей реальности.

А не аннигиляционизму, что ничего не существует или eternalism, что что-то существует вечно, Нагарджуна учил "срединного пути", что все феномены пусты от собственной "изначальной данности" или "субстанцию" или "сущность" (как он назвал свабхава).

Если ничего не свойственные ему вещества, тогда ничто не может зависеть от чего-то другого вещества, поэтому нет другие свойственные ему вещества (пара-бхава).

Ключевая концепция Мадхьямаки является то, что даже эта пустота пуста, т. е. эта пустота не имеет собственного, присущего субстанции. Это означает, что нет никакой трансцендентальной реальности, за пределы феноменальной реальности. Это то, что подразумевается высшая реальность, не будучи абсолютной реальности.

Очень хорошее и простое объяснение Мадхьямаку пустоты можно найти в дзен-мастер ТИК Нат Хан'с, "полнота пустоты". Цитирую некоторые ее части ниже:

Если вы не поэт, вы ясно увидите, что есть плавающие облака в этот лист бумаги. Без облака не будет дождя; без дождя, деревья не растут; и без деревьев, мы не можем сделать бумаги. Облако необходим для бумаги, чтобы существовать. Если облако не здесь, лист бумаги не может быть здесь. Можно сказать, что облако и бумага Интер-являются. “Interbeing” - это слово, которое не в словаре пока нет, но если мы соединяем приставку “Интер-” с глагол “быть”, мы имеем новую команду, “Интер-быть”.

Если мы посмотрим на этот лист бумаги еще более глубоко, мы можем увидеть солнце в нем. Если солнца не было, лес не может расти. В самом деле, ничто не может расти. Даже мы не можем расти без солнечного света. Так мы известно, что Солнце тоже в этот лист бумаги. Бумаги и солнце Интер-являются. И если мы по-прежнему смотрим, мы видим регистратор, который срубил дерево и принес его на мельницу, чтобы быть преобразованы на бумаге. И мы увидим пшеницу. Мы знаем, что регистратор не может существовать без его ежедневного хлеба, и, следовательно, пшеница, которая стала его хлеб также в этом листе бумаги. И отец регистратора и мать в ней тоже. Когда мы смотрим в Таким образом, мы видим, что без всех этих вещи, этот лист бумаги не может существовать. .....

Когда Avalokita говорит, что наш лист бумаги пуст, он означает, что это пустые отдельного, независимого существования. Он не может просто быть сам. Это Интер-быть с солнечным светом, облако, лес, логгер, ум, и все остальное. Это пустое отдельного самовывоз. Но, пустые отдельного самостоятельного средства полно всего. Так что кажется, что наши наблюдения и Avalokita не противоречат друг друга в конце концов. Avalokita глубоко заглянул в пяти скандх формы, чувств, восприятия, ментальных образований и сознания, и он обнаружил, что ни один из них не может быть сам по себе в одиночку. Каждый может только Интер-быть со всеми остальными. Поэтому он говорит нам, что форма пуста. Форма пуста отдельной личности, но это все в космос. То же самое с чувств, восприятий, умственной формации и сознание.

Форма-это волна и пустота-это вода. Чтобы понять это, мы надо думать иначе, чем многие из нас, кто были воспитаны на Западе были обучены думать. На Западе, когда мы рисуем круг, мы рассмотрим это ноль, ничто. Но в Индии и многих других азиатских стран, круг означает совокупность, целостность. Смысл наоборот. Так что “форма-это пустота, а пустота-это форма” волна это ВОДА, ВОДА-Это волна. “Форма-это не что иное, как пустота, пустота не иное, чем форма. То же самое с чувствами, ощущениями, психических образований и сознания”, потому что они содержат каждый другие. Потому что никто не существует, все существует.

Поэтому, отвечая на ваш вопрос, то, что свойственно настоящим, это то, что имеет отдельного, независимого существования. Поскольку лист бумаги не имеет отдельного, независимого существования, так что это не свойственно настоящим. Согласно этой концепции, вы не можете найти истинную границу, где бумага заканчивается и остальной Вселенной начинается. Они все зависят друг от друга.

+895
Dijkgraaf 13 дек. 2019 г., 11:20:40

Мой учитель имеет прямой метод 4 шагов, чтобы узнать и понять Дхарму

  1. Слушай обучения Дхарме часто описывается в Писании, чтобы слышать. ("Так я слышал", "Savaka - тот, кто слышит"), по существу, приходя на учения ли обращая внимание на учителя, чтение и так далее.

  2. Созерцать - вы размышляете о значении Дхармы, медленно понимаю

  3. Применение - применять Дхарму в вашей практике и вашей повседневной жизни.

  4. Аффирмация - Вы подтверждаете истину учения через свою практику.

Промыть и повторять по мере необходимости.

Что касается пустоты:

Вы можете изучать сутры, слушать лекции. Но фундаментальные прорвемся я с пониманием пустоты в контексте Махаяны пришел из знаменитой строфе Нагарджуна.

Все вещи возникают благодаря причинам и условиям.

Это я заявляю, как пустота.

Это также временное обозначение.

Это тоже смысл Срединного пути

Это по сути перефразировка зависимого возникновения

Это потому, что

Это не потому, что не

До этого я не мог понять сутра сердца и Алмазная сутра. Но сейчас чаще не чувствую, что очень сильно самоочевидные истины.

И там Вы имеете его, эта простая концепция-это все действительно существует в понимании пустоты. Это не какой-то мистический трансцендентный опыт. По сути, это перепев истин непостоянства и бескорыстия, что смотрит на наше лицо каждый день. Но вопрос на самом деле, что делать с этой реализации. Это не то, что обычный человек не видит непостоянство, обычного человека просто отказывается принимать и признавать эти истины. Как я уже углубить свою практику я начала наблюдать, как мои друзья и семье, включая меня, часто действуют способами, которые непросвещенные, как будто мы слепы и не видят истины перед нашим лицом. Наши безмозглые пристрастия и гнева, когда мы не получаем то, что хотим. Наш эгоизм. Наши вложения в очень непостоянны вещи.

Учение о пустоте есть, чтобы разорвать наши вложения личных взглядов на мир, который мы построим, даже учения, которые являются священными, такие как совершенство и непогрешимость Ariyas (запись, трансляция, Arahantship). Мы лечим запись трансляций как магическая государство, в котором поступающий поток больше нет никаких чувств сомнения, в противоположность тому, что Будда с самого начала заявляли, что все явления непостоянны, и поэтому должно быть сомнений и уверенности быть по-другому. Мы относимся к Архатами как кто-то безошибочно без малейшего невежества и прочих недугов, кто достиг нирваны и никогда больше не страдать. Даже когда Будда говорит, что пять совокупностей непостоянны, так как рождение sankaras быть навсегда закончилось? Мудрость зависимо возникла, постижение зависимо возникла, конец страдания-в зависимости автоматически, как любой из них на самом деле будет окончательно достигнута или закончился? Реализациях, по сути, позволит нам увидеть вещи, которые мы должны увидеть раньше, но не мог из-за нашего невежества и обманчивое состояние ума.

В конечном счете изучает Дхарму на благо себе и другим. А может быть, просто может быть в следующий раз мы сталкиваемся с трудной ситуацией, мы можем спокойно держать в виду, что ситуация, с которой мы столкнулись-это слишком непостоянно и зависимо генерируется, так что мы можем посадить хорошую причин и условий, будучи непривязанным к нашей беде и обрабатывать их с мудростью.

+892
MarkJessan 6 мар. 2013 г., 10:42:08

Когда именно это стоит учесть, рукополагать в монахи? Это то, что происходит автоматически во время пути, то есть (а) специальный стаж(ы) или понимания трех характеристик?

Сильная неудобно испытал, когда жить монашеской жизнью?

Спасибо

+881
Collin Dutter 23 мар. 2011 г., 6:15:22

В буддизме нет понятия греха. Это более широкое понятие, неумелого или неблагих действий (Мукусала Камма). Нет Бога, пожалуйста. Нет никакой "вещи", что нужно сделать, чтобы получить одобрение. То, что есть, - это плохая карма и что человек будет испытывать, что карма и раскручивающейся спирали эти проблемы, пока они не отпустить привязанность, что заставило их ввести, что кармическое состояние в первую очередь.

По моему скромному мнению, лучший способ помочь кому-то попавшему в трудную ситуацию-это поговорить через границы коробки, в которых они оказываются. Это не убийство, что это проблема. Это "почему" они убили это проблема. До тех пор, пока семя удаляется, растение может расти снова и снова.

Они являются теми, кто должен вырваться из коробки, но большинство не понимают, что они в коробке для начала. Слушать, сострадание, время: почти всегда лучшее лекарство для жесткой кармы.

+844
Invicta 10 апр. 2011 г., 9:43:44

любое место, чтобы начать это правильное место, просто начните. Не будьте слишком озабочены поиском учителя или духовного пути. Существует правдивое высказывание: Когда ученик готов, учитель появится. Он, или она, прибежит, чтобы вдохновить вас, когда придет время, не раньше. Пожалуйста, помните, что все заранее предопределено. Просто начните. Самые наилучшие пожелания и имеют большой неделю, Раджпал.

+825
Besart Bytyqi 6 сент. 2018 г., 22:28:10

Это была знакомая территория для меня. Обладая глубоким чувством бессмысленности является частью процесса роста во мне. Я пришел, чтобы увидеть, как исчезает вся концептуальная основа жизни. Я научилась просто быть с ним, но не слишком много рассказать. Он может рассматриваться как форма очищения. Некоторые относятся к нему как темная ночь души. Это довольно близко к депрессии. Это умирающая и очень рады, потому что если вы позволите, появление из него будут платить духовные дивиденды. В буддизме, неприятный опыт-это не обязательно плохо, и блаженный не обязательно хорошо.

+817
Tom Dunham 9 апр. 2012 г., 21:28:36

Это всегда полезно медитировать с прицелом. Медитация имеет отношение к просветлению и пониманию, глядя на то, с ясности и точности, видя каждый компонент как самостоятельные и отдельные, пирсинг на всем пути через так как ощущать наиболее фундаментальной реальностью, которая что-то (то, что ваш нынешний взгляд). В простую речь идет о ясности разума (ума), что в расслабленном режиме (ум, который не попадают в спешке). Скорее всего есть непостоянства (как в.. сатипаттхана Сутта), которые приводят к бренности собственной целью. Медитирующий первых исследовате его тело, чем его ум. Потом 4 символа сам иди вперед. 1. Появляясь & переставая. 2. Исчезновение усилия и точку 1. Даже. 3. Радости также исчезает, есть только счастье и концентрации. 4. Четвертое-Джана возникает характеризуется чистотой внимательность из-за беспристрастие (только со стороны медитатора, или переводчик). По Summerising все эти моменты и принимать эффект я понимаю, что возможность ровность души вступает в существование. Но вскоре это все исчезло, может быть из-за отсутствия потока/потока. Потом я пыталась понять героев моего разума. Я потерял устойчивость моего сознания в сторону моего взгляда. Второе-я потерял поток/поток. Затем, прикладывая больше усилий и концентрации, я пришел, чтобы знать, что это очень необходимо, чтобы сохранить в живых или пребывания придерживался мой взгляд (точка зрения). Только тогда мой разум может быть ни при каких нагрузках (просто поставив все мои усилия в прицел). Держать цель/причина/прицел жив в вашей медитации, пока, если вы забыли это или плохо, что заранее фиксированный прицел в полезные. Если здоровая не достигнут разве вы будете продолжать думать о том, что (это только вы можете знать, если вы делаете его правильную или неправильную). Спокойствие (саматха), прозрения (Випассана), памятование (Сати), сосредоточение (самадхи) и надземное сил (сверхъестественных знаний) все может быть достигнуто при наличии знаний о непостоянстве всех явлений, которые приводят к постоянному освобождению (профиль mukthi).

+799
bedrorom 9 сент. 2017 г., 15:26:29

Люди (монахи и/или ученые) имеют представление о том, как старые (или относительно старые) каждая Сутта в Палийский канон: т. е. suttas считаются "раньше" или "позже"?

Если бы не отдельные suttas, как о целом Nikayas: некоторые Nikayas рассматривается как, вероятно, раньше и/или позже?

Если ответ "да", есть ссылка на эту тему подходит для неопытных ("любой" смысл "читается" и "не вызывает сомнений, общепринятых и другие эксперты" и желательно "указаны доказательства, на которых он основывает свои выводы" ... и желательно на английском языке)?

Как это (понятие некоторые прогрессивные историю раньше и позже suttas) вяжется с буддийской советов? Были разные suttas, принятых на различных советах? В статье Википедии про советы дает мне (возможно, неправильное) впечатление, что все suttas были зафиксированы в первом совете. Делать различия возникают, когда suttas были перепечатаны в переводе, а не от того, когда они были приняты в вспомнил/устный канон?


Пия Тан анализа ДУ 30 включает в себя текст как следующие:

Исторически Будда не имеет ни одного из этих сверхчеловеческих знаков, но его подлинность и духовность ни в коей мере уменьшается или пострадавших. Они в лучшем мифических знаков плоды своей прошлой хорошей кармы, как описано в в Lakkhaв Сутта (Д 30).12 сейчас мы рассмотрим, как и почему эти знаки не возникло.

Самые ранние источники полный список из тридцати двух знаков являются следующие suttas: ...

Ранние аллюзии: ...

Я должен принять это, как означающее, что у него есть ссылка, которая говорит ему, что такие "ранние" suttas? Или он говорит, что там все suttas это самый ранний источник?

Принимая этот документ, в качестве примера, я должен сделать вывод, что нынешнее состояние-оф-искусства заключается в том, что некоторые ученые пытаются решить, что ранние и поздние по сравнению различных версий (например, пали и Китайский) из Сутта: а что хоть с работы они попробовать, что за один Сутта, такого не было сделано для большинства suttas и нет отсчета времени (конкретных suttas), ни даже на обобщения (например, о Nikayas).

Я, кажется, читал различные люди слишком упомянуть и другие примеры развития темы: например, что ранние разговоры о suttas менее пяти заповедей.

+785
Sheikh Wahaj 12 янв. 2016 г., 14:54:29

Во-первых, я хочу обеспечить некоторый контекст:

Когда я впервые начал получать в буддийских учениях, в частности, что в традиции Тхеравады, я бы чаще делать такие вещи, как пассивно играть Дхаммапады в моих наушниках во время езды на велосипеде, или держать его на низкой громкости в фоновом режиме, пока я делал что-то еще. Моей целью было, чтобы иметь возможность получить общее представление о дхамме посредством принудительного повторного прослушивания, и в какой-то степени это сработало в том смысле, что я запомнил много стихов и идеи нашли в Дхаммапада, и, услышав стихи, я "Ага" момент, в том смысле, что оно кажется знакомым. Кроме того, мой ум и ораторский стиль был тонкий меняться так же, с моей головой была зациклена на "иллюзии" найдено в повседневной физической жизни.

В целом, было определенно изменения в моем физическом существе.

В буддизме, внимательность хвалят и показана как ключ к духовному прогрессу. Пока я сделал использовать памятуя практики, такие как просмотр моего разума в повседневной жизни и медитации каждый раз в то время, на практике я использовал в течение долгого времени был наверняка не помнит никто.

Но, казалось, приходило в голову, что достигнув определенной точки в буддийской практике, даже через осознанную медитацию, требует определенной степени разрушает старое и заменять новым, в том смысле, что старые убеждения, такие как те, культивируемых на протяжении всего периода детства могут помешать идти вперед в своей духовной практике, и в этом смысле любая практика, будь то обучение, навык, или что там (я.е говорите себе постоянно, что "я такой, я такой человек/ мне пришлось сделать Х").

Будь то через слова Будды или через учения других буддийских практик, таких как тантрические происхождения, что является буддийской точки зрения на заведомо "промывание мозгов" и "преобразования" себя с помощью методов многократного прослушивания, бинауральные ритмы, и другие различные формы гипноза и subconcious изменения, чтобы сделать изменения в вашей жизни и взгляд на вещи?

+770
chongman 28 окт. 2019 г., 9:58:29

Пока не достигнет пробуждения, есть тяга к конкретной области, что достигается в culivation.

Каждая область имеет уклон, соответствующий перерождений. Миры желание иметь все более изощренных форм удовольствия, пока один высовывается в области формы.

Бесформенное Царство Области Форма Мира желаний (дэвы, люди, призраки, животные и т. д.)

Самое главное: у каждого царства есть вниз тянуть.

Эти и другие правила буддийских космологических возрождение объясняется в блестящий буддийский резюме: "эксперимент ум" профессор Баво Ливенса.

+731
Dave Bhaduri 15 авг. 2013 г., 11:59:25

Мы все жизненный опыт по-разному. У нас разные родители и воспитывались в разных культурах, с разными ценностями, моралью и социальными нормами. Все мы учимся с разной скоростью с разными результатами. Человеческое тело-это оборудование, с помощью которого мы взаимодействуем с миром материальных форм. Это оборудование завалены сенсорной информации. Буквально тысячи единиц данные каждую миллисекунду. Каждый из нас фильтрует этот материал и выбирает то, что кажется для нас актуальны в данный момент. Мы все не выбрать ту же информацию, что особенно актуально для нас в то же мгновение. Так что хоть там, может быть, сто вещь становится взаимозависимое в сферу нашего наблюдения, мы может только знать несколько или даже один или два из них. Еще один момент, который следует иметь в виду, что все мы знаем (взаимозависимое), уже в непосредственном прошлом. Мы всегда реагируем на прошлые замечания и наши эмоциональные реакции всегда ответы на которые в недавнем прошлом опыте и не имеют никакой реальности сами по себе.

"Для монаха, чей ум успокаивается и кто резал Шнур жизни, он идет на роды Делается с помощью. Освободил он от оков Мары". Meghiya ИЖ;10

+713
ccapizzano 10 мар. 2018 г., 14:23:47

История Шенна старший в Дхаммапада 78 показывает, как он в конце концов развернулся и стал Arahat:

Проживая в монастыре Jetavana, Будда произнес стих (78) в этой книге, со ссылкой на Тера Шенна.

Шенна был помощник, который сопровождал принца Сиддхаттхи, когда он отрекся от мира и ушел из дворца на коне. Когда князь достиг состояния Будды, Шенна тоже стал монахом. Как монах, он был очень высокомерным и властолюбивым из-за его тесной связи с Будда. Шенна говорил: "Я пришел вместе с моим хозяином, когда он вышел из дворца в лес. В то время я был единственным спутником моего хозяина и никого не было. Но сейчас, Шарипутра и Моггаллана говорят, Мы-первые ученики, и не вышагивает о месте."

Когда Будда послал за ним и призвал его за его поведение, он молчал, но продолжал ругать и насмехаться над двумя главными учениками. Таким образом, Будда послал за ним и увещевал его три раза; все-таки он не изменился. И снова Будда послал за Шенна и сказал: "Чханна, эти два благородных монахи являются для вас хорошими друзьями; вы должны общаться с ними и быть в хороших отношениях с ними".

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:
Стих 78: никто не должен общаться с плохими друзьями, ни с подлым. Человек должен общаться с хорошими друзьями, и с теми, кто благороден.

Несмотря на неоднократные увещевания и советы, которые были даны Буддой, Шенна сделала, как он доволен и продолжал ругать и ругать монахи. Будда, зная это, сказал, что Шенна не будет меняться во времена Будды жизни, но после его кончины (parinibbana) Шенна несомненно, изменится. Накануне его parinibbana, Будда называл Тера Ананда к своей постели и велел ему наложить Брахма-наказание (Brahmadanda) на Шенна, т. е. для монахов, чтобы просто игнорируй его и иметь с ним ничего общего.

После parinibbana Будды, Шенна, узнав о наказание от Теры Ананда, чувствовал глубокое и горькое раскаяние того, что сделано неправильно и он упал в обморок три раза. Тогда он владел до его вину в монахи и просили о помиловании. С этого момента он изменил свои взгляды и мировоззрение. Он также подчинялись их указаниям в его практику медитации и вскоре достиг arahatship.

+694
legal name 19 мая 2012 г., 20:44:46

Если Вы читаете пали suttas, вы увидите, как Будда говорит раз и снова, что мнение людей о человеке в значительной степени отражает силу человека.

В основном, человеческой этики и Будда-Дхармы, как вытекают из одной и той же реальности или истины, как обстоят дела, поэтому, естественно, есть большие совпадения. То, что считается постыдным в обществе, по большей части, считается неискусны в буддизме и наоборот.

Например, в отношении качества, которая пользуется уважением в обществе - такие как последовательность применения одного (этические) принципы, несмотря на всевозможные отвлекающие давление и наоборот, карты в качества терпение, которое является одним из шести парамит Махаяны.

В то же время, так как конечная цель буддизма отличается от конечной цели жизни лей, есть случаи, когда две системы не согласен. В одном из (ЗП или) suttas Будда сказал, это легко достаточно, чтобы действовать умело, если они приняты обществом, но только мудрый человек сможет поддержать его, когда встретились с непониманием и виноват. Поэтому очевидно, что Будда был в курсе случайного конфликта и настаивал на том, что в таких случаях этика Дхамма должна восторжествовать.

Затем, в Махаяне это еще раз анализируется с точки зрения Двух Истин: относительной и абсолютной. С точки зрения абсолютной истины, мы четко понимаем, что значения относительной истины являются по сути своей бессмысленно и чисто условное. Так, например, такой подлый поступок, как использование нецензурных выражений в общественных местах - считается по своей сути пустые - ни грязным, ни чистым. Этические ценности звучит полностью в зависимости от социальной конвенции. Звуки сами по себе просто, что звучит - а что может быть оскорбительного в одной стране может быть приветствие в другой.

Опять же, с точки зрения относительной истины, наши действия имеют реальные, объективные результаты. Если кто-то реально обиделся на наши ругательства, это глупо рассуждать о том, звуки имеют внутреннего смысла или нет. В самом деле, если вы знаете, что ваши действия будут иметь определенные последствия, вы должны прислушаться к этому или нет? Ответ Да, конечно.

Наконец, с точки зрения единства двух истин, который, как говорят, точки зрения просветленного ума, обычных оценок существующим на относительном уровне, насколько выросли или имеют корни в, абсолютная основа всего, так что в этом смысле они похожи на тени или отблески истины, они как отражения закона в осколки разбитого зеркала, не совсем верно, но это не совсем обман.

Так, например, уважения в целом, однако условно и поверхностно, это может быть, и независимо от индивидуальных решений, принятых по справедливости или нет, это все-таки отражение чего-то реального, что имеет непреходящую ценность - постоянство добродетели, которая является отражением основных стойкость и организованность Дхармы ("монахи, есть или нет возникновение Татхагате, этот дом стоит".)

В тибетском буддизме, особенно в его наиболее древней традиции Ньингма, есть это глубокое уважение странствующие йоги славятся своим полным и откровенно продемонстрировал неуважение к социальным нормам. В Восточно-Тибетском фольклоре существуют многочисленные анекдоты про таких йогов, например, ссыт на публике и выполнять многие другие прискорбные акты. Традиционная мораль этой истории является, просветленный разум не беспокоиться об общественной морали, что он заботится о помогает другим продвигаться по пути, который считается высшей добродетелью переопределения социальных норм.

В то же время, полностью просветленного ума Будды, как ожидается, будет так бесконечно умельцем, что каждый акт должен выглядеть действительный и восхищения со всех возможных точек зрения! Подумай об этом, разве это не круто? Причин может быть бесконечно много взгляд на вещи во Вселенной и как-то Будда должен выглядеть идеально от каждого из них. Это до вас, чтобы решить для себя, будете ли вы воспринимать это буквально или в качестве дидактического фигура речи, но мораль этой истории для меня, мудрее и более умелыми мы становимся, тем меньше разногласий мы создаем с нашими актов, который имеет смысл.

Что касается эго, конечно, гордость (в значении высокомерие), вытекающие из уважения и само-избиение возникающий из-за потери уважения, не самый здоровый качеств ума, согласно буддизму. Технически, оба исходят из идеи собственной ценится высоким или низким в глазах других, поэтому от эго. Не удивительно тогда, научится отпускать глубоко укоренившиеся привязанности к спасению "лицо" и panical страх быть опозоренным традиционно большая часть учителей Махаяны по/студенческие отношения. В то же время, на нижних уровнях добродетели, гордости и чувству собственного избиения могут быть полезны мотиваторы помешивая разумное существо к лучшему пути, так что в этом смысле они могут быть полезны в определенной степени. Проверить "Хири и ottappa" для традиционного взять на себя эту.

Так, чтобы резюмировать этот слишком длинный ответ, социальных конвенций, таких как уважение и стыд по своей сути пустые, частично действительным и полезным на относительном уровне, в конечном счете, для преодоления себя на пути к освобождению, могут иногда быть отменено вышестоящей Дхармического проблем, но тем не менее не пренебрегают даже полностью просветленные Будды из-за их воздействия на непросвещенных умов.

+688
yogurt123 2 июн. 2017 г., 14:28:11

Как в моем понимании, слушая Дхамму Маха меру-гора Himalya. Озеро anawatapta находится в Маха меру, как в сценарии, а теперь он нашел шляпу это озеро существует в диапазоне Himalya. Надеемся, что вы сможете найти рассказы о Маха меру логичнее из вас читали статьи о Himalya области, структура земли, универсальной физики и т. д.

+687
Powerslave 11 сент. 2015 г., 21:55:53

Все дело в намерениях человека.

По данным правильный образ жизни, одним из видов бизнеса, это не должно осуществляться бизнес в оружие, которое является "торговля В всех видов оружия и инструментов для убийства". Это оружие используется для повреждения и/или убивать других существ. Нет другой цели для них. Поэтому, если вы не торговец оружием, то у вас есть намерения помочь кому-то вред или убивать других существ.

Другой бизнес в мясе, где "мясо относится к телам существ после того, как они погибают ... включает в себя также разведение животных на убой". Здесь любой человек, участвующий в такой бизнес есть намерение лишить другие существа жизни.

Если Вы читаете этот ответ, он говорит, что актер может пойти в ад, потому что он имел намерение, чтобы разжечь эмоции зрителя, после воспламенять эмоции в себе.

С другой стороны, если вы читали рассказ охотника жена в этот ответ что из Дхаммапады 124, очевидно, что охотника жена приносит мужу свое оружие с единственной целью повинуясь ее муж, вовсе не виновны в том, что дурными намерениями.

С точки зрения Тхеравады, человек, который идет в супермаркет и покупает молоко и мясо, которое стоит на полке, просто покупая мясо, с намерением попробовать эту еду. Этот человек не имеет намерения лишить другие существа жизни. Животное было уже мертвым, и этот человек не выбирал животное или попросите мясника на убой конкретное животное. Скорее всего, этот человек просто выбирая кусок мертвого мяса с полки.

Как раковину писал в этом ответе, даже выращиванием овощей, которые не являются органическими, потому что много смертей от пестицидов, вырубка леса и животных ловушки. Но человек, который покупает овощи не имеет намерения убивать насекомых, которые гибнут из-за пестицидов, которые используются в процессе выращивания этих овощей.

Кроме того, это довольно популярная идея в некоторых культурах, что вы должны купить нищему еду, а не давать ему денег, потому что он мог использовать эти деньги, чтобы купить алкогольные напитки. Тогда это будет ваша плохая карма, если он будет пьян, используя деньги, которые вы дали ему. Это не правда, согласно традиции Тхеравады. Если вашим намерением дать денег, чтобы удовлетворить нищий от голода (потому что вы поверили ему), то ваша карма будет только исходя из ваших намерений. Но как только вы знаете приемы попрошайки, вы могли бы сделать лучше в следующий раз вместо того, чтобы покупать ему еду.

+671
Siddharth Thorat 12 июл. 2010 г., 1:47:16

Как я понимаю, Доген говорит, что, по крайней мере для тех, кто новичок в медитации сидя, нет просветления вне сидящей медитации.

Ну, мне, что если это правда это ужасно! Нет речи, нет письменности, нет солидарности и т. д.? Я думаю, это то, что является камнем преткновения на пути Будды, для меня.

Это даже есть ответ?

+596
Scott Swezey 7 янв. 2011 г., 1:53:04

Я бы сказал, Не связывайтесь с любым из них. Просто отметим их в качестве психических образований. Они принадлежат к 4-й агрегатной и под действием 3 признаки существования.

Обратите внимание и понять, как они возникают и прекращаются, как и все другие явления обусловлены. Нет никакого "я" переживает это - есть только возникновение и прекращение психических и физических явлений.

Не отождествлять себя с ними. Не берите на себя ответственность за них. Эти явления носят безличный и пустой любого вещества.

Вы должны искать обычные и высшая реальность - Sammuti Сакка & Paramattha Сакка.

Или

Проверьте дискурса на Anattalakkhana Сутта по Mahasi Sayadaw. В этом дискурсе это описано тщательно и в деталях, почему 5 агрегаты не могут быть приняты в качестве "самообороны".

+589
John Cocker 8 июн. 2011 г., 5:47:30

Буддийские исследования, также известный как буддологии (хотя последний термин иногда отведенные для изучения Будды, а не буддизма в целом), является научное изучение буддизма. Этот термин особенно относится к современной академической сфере, которая является подмножеством религиоведения, и отличается от буддийской философии и буддийской теологии. Ученые из буддийских исследований представляют собой различные дисциплины, в том числе истории, антропологии и философии.

В отличие от изучения иудаизма или христианства, области буддийских исследований была во власти "чужаков" в буддийских культурах и традициях. Однако, японские университеты также внесли значительный вклад, как у азиатских иммигрантов в западных странах, а западные, обращенные к буддизму.

+581
loren112 23 апр. 2014 г., 1:25:15

Учитывая 5 skandas из

  1. Форма
  2. Чувство
  3. Восприятие
  4. Желанию
  5. Сознание

Мне сказали в учебной группе, что это был лишь один из многих возможных формулировок skandas и другие группировки и численность skandas были и применялись. Однако я никогда не встречал никаких изменений в этой схеме. Кто-нибудь знает о каких-либо альтернативных формулировок пять skandas?

+564
Applelogicrepair 9 нояб. 2016 г., 3:18:29

Сегодня, когда я делал "пространство между дыхание" медитация я испытал нечто странное, что заставило меня паниковать. Когда я достаточно глубоко в медитации, постепенно пространство между моими вдоха расширяется и мое дыхание стало очень неглубоким. Я больше не мог чувствовать мое дыхание. Также я потерял ощущение своего тела и понимание окружающей среды. Я вошел в безмолвное темное пространство, которое было очень туго. Я чувствовал, как вибрирует вокруг масса. Вибрация постепенно увеличивается и также я чувствовал себя по-настоящему горячие ощущения в моем теле. Как тепло вырос я почувствовала, что пространство стало плотнее. Тогда у меня была паническая атака. Мое сердце начало биться очень сильно и быстро. Я не мог чувствовать и двигаться мое тело. Я не могу найти мое дыхание. Он взял меня так долго, чтобы найти мое дыхание и вернуться к осознанности. Мне так страшно я не могу meditatie снова. Мне было интересно, что это было ощущения. это чувство нормальное. Как я могу избежать паники я испытал

+554
iJava 16 дек. 2014 г., 6:14:01

Я могу сказать вам, почему школы Тхеравада не обращать внимание на работ Нагарджуны:

  1. Притча об отравленной стрелы
  2. Притча о Simsapa листья
  3. Рассуждение о Unconjecturables
  4. Заявление Будды, что он не скрывал ничего в сжатый кулак.
  5. Дискурс на все

В основном, это означает, что с точки зрения традиции Тхеравада, все то, что Будда учил в Палийском каноне достаточно. Больше ничего не нужно. Все остальное-это просто вишенка на торте.

Лично я пытался понять Нагарджуны Мадхьямаку пустоты и попытался связать его обратно к Тхеравады пустоты в этом вопросе. Я ценю концепцию пустоты прасангики.

Я не думаю, что Нагарджуна противоречит подлинному учению Будды (в пали suttas и махаяны агамы). Но при этом, я не думаю, что он внес что-то новое, чтобы улучшить первоначальное учение Будды.

Важный вклад Нагарджуны является использование методических философский анализ, чтобы защитить буддизм от нападений индуистских и других небуддийских индийских философов. Посмотреть этот ответ.

+529
Misterawesome11 22 июн. 2018 г., 0:28:08

От дзен-мастера Chinul тут говорить об истинном уме', ~1205 СЕ. Перевод Роберта Е. Басуэлл-младший

...
Вопрос: мы уже привели к правой вере, но мы все еще неясно, что имеется в виду под “истинным умом”.

Мастер Дзен Chinul: оставить позади ложных называется “Правда”. Таинственному зеркало называется “разум”. В Suraligama сутра проливает свет по этому виду.

Вопрос: это только им истинный разум или у него также есть другие названия?

Мастер Дзен Chinul: имена даны в учении Будды и в учении патриархов не совпадают. Сначала давайте рассмотрим учение Будды.

В Bodhisattvasila Сутре это называется “mindground”, потому что он выпускает мириады хороших дхарм.

В Праджняпарамита-сутрах это называется “Бодхи”, потому что просветление-это его суть.

На Аватамсаку Сутры называет его “дхармадхату”, потому что она пронизывает и наполняет все Дхармы.

В алмазной Сутре это называется “Татхагата”, потому что он не прийти откуда угодно.

В Праджняпарамита сутры его также называют “Нирвана”, потому что это святилище всех святых.

В золотом свете Сутре сказано, чтобы быть “таковости”, потому что это правда, постоянного и неизменного.

В чистом наименование Сутре это называется “Дхарма-тело”, потому что это поддержка для поощрения и трансформации органов.

В Пробуждении ой вера, это называется “истинной таковости”, потому что оно ни возникает, ни прекращается.

В Mahaparanirvana Сатра это называется “природой Будды”, потому что это фундаментальный суть три тела.

В Сутре полного просветления, это называется “Дхарани”, потому что все добродетельные качества вытекают из нее.

В Srimaladevisimhananda Сутре это называется “tathagatagarbha”, потому что он скрывает и содержит все Дхармы.

В окончательном сутрах это называется “просветление”, потому что он уничтожает тьму и светит уединенно из себя.

Как Мастер Дзен Йен-шоу Секреты на виду-только говорит, “одна Дхарма имеет тысячи имен: его названий, каждое дано в ответ на различные условия.

Истинный ум проявляется во всех сутрах, но я не могу привести все ссылки.

Вопрос: теперь мы знаем, что истинный разум означает в учении Будды, но то, что об учении патриархов?

Chinul: в школе патриархов все имена и слова разорваны; даже не одно имя наказывается, а уж много.

В ответ на раздражители и по факультетам, однако, своих имен тоже много.

Иногда это называют “себя”, для него изначальной природы живых существ.

Иногда это называется “правильный глаз”, ибо оно делает заметным все явления.

В других случаях это называется “возвышенный ум”, ибо это пустая еще непостижимого, спокоен и сияющей.

Иногда это называется “старые мастера”, за это был руководитель с незапамятных времен.

Иногда это называется “бездонная чаша”, по ним можно выжить в любом месте.

Иногда это называется “stringless лютня”, ибо это всегда в гармонии.

Иногда это называется “неугасимая лампада”, ибо он освещает и рассеивает наваждение и страсть.

Иногда его называют “безродными дерево”, на ее корни и ствол сильный и твердый.

Иногда его называют “меч, который разбивает ветром волос” для его разрывает корни растления.

Иногда это называется “безусловный царство,” на море спокойно есть и реках ясные.

Иногда ее называют “исполняющая желания драгоценность”, ибо она приносит пользу бедным и нуждающимся.

Иногда это называется “ограничители замок”, потому он закрывает шесть sensedoors.

Его еще называют “глиняный бык,” “деревянный конь”, “Луна ума,” и “сокровище ума”.

Он имеет такие разнообразные имена, что я не могу записать их все.

Если вы проникнуть в истинный разум, вы в полной мере понять все эти названия; но если вы останетесь темно, чтобы это истинный разум, все имена являются лишь блоком.

Следовательно, вы должны быть точными в расследовании истинного разума.

...

Если мы верим в это, мы должны понимать, что все бодхисаттв трех периодов времени изучают одно и то же-это разум. Всем Буддам трех периодов времени имеют одинаковые реализация-реализация этой мысли. Учения освещены в Трипитака все разъяснить этот ум. Заблуждения всех живых существ-это заблуждение в отношении этого разума. Пробуждение всех культиваторов является пробуждение этого разума. Передача всех патриархов-передачи этой мысли. Поиска, в котором все пэчворк [одеждах] монахи этого мира ведут поиски этого разума.

...

Ума: это бессодержательные, пустые, возвышенный и изысканный; понятно, блестящего, непостижимого, и светлые. Он ни приходит, ни уходит, ибо она пронизывает три периода времени. Это ни в пределах, ни Без, он пронизывает десять направлений.

...

Эта сущность не только Будда-природе, с которой все живые существа изначально наделены, но также базовым источником создания всех миров.

...

Ветер движется но ум качает дерево.

...

Те, кто знают о нем, знают, что это Будда-природы; тех, кто не ... назовите это душой или духом.

Для меня это звучит как синоним ригпа, осознание Земле.

Если вы ищете простой современное объяснение здесь-мое: Вселенский Разум-это информация в целом. Или, более точно, это аспект информационного потока энергии в термодинамически не equilibrious систем.

Хотя, по моему личному мнению, все эти reifications абсолютной опасны и обманчивы. Вот почему я предпочитаю Супра-концептуальный стиль преподавания Дзен и Дзогчен/Кагью, потому что он поворачивает глаза к Луне, вместо того, чтобы говорить о пальцах.

+523
davitenio 4 дек. 2011 г., 1:21:37

Есть разница между реинкарнацией и повторного рождения. Дхамма-Виная учит Возрождения на основе paticcasamuppada [зависимое возникновение]. Обычная религиозная гносеология есть люди имеющие тело, разум (сознание) и дух (душа). Готаму Будду был прагматичен в своих Logis и Дхамма-Виная является эмпирическим. Поскольку существование души или врожденная к себе не может быть свидетельством, мы остались с прагматичным решением зависимого возникновения, как учил просветленный. Поскольку тело дряхлеет и умирает, что нам остается, - это сознание, которое привязывается к следующему перерождению. Это лишенная сознания, последняя личность, но все еще обремененные с прошлого невежества/диспозиции (и временами часть памяти о прошлых жизнях).

Ниббана-это не место, как мифический рай религий. Ниббана-это освобождение, свобода от сансары, цикла повторного рождения. Каждый и любой человек может достичь Ниббаны. Как только диспозиций, которые являются результатом жадности, ненависти и т. д. несколько рассеивается. Это на самом деле гораздо более глубокая тема, чтобы обсудить, чем можно сделать здесь.

+514
Antoniossss 11 апр. 2015 г., 5:29:57

ОП: есть ли у животных эмоции как у нас, или они чувствуют эмоции на инстинктивном уровне только?

Даже среди людей, некоторые из них более глубоко заблуждаешься по незнанию, чем другие. Некоторые люди могут быть легко обучаемы, а другие тяжело тренироваться. Это можно увидеть в Кеши Сутта.

Среди животных можно найти чисто инстинктивных животных, как комары, в то время как другие животные, такие как собаки могут испытывать эмоции немного более, как люди могут. Анчоус почти инстинктивной и не подозревая о присутствии человека. Но дельфины могут общаться с людьми и показывать более сложные эмоции. Дельфины и собаки также могут быть обучены, в отличие от анчоусов и комаров. Это показывает, что некоторые животные меньше заблуждений, чем другие.

ОП: что делают животные отличаются от людей по своим плоскостям существования?

Люди, как правило, имеют гораздо больший интеллектуальный потенциал и ясность ума, чем животные, и это позволяет им иметь возможность понять Дхамму. Даже тогда, некоторые люди, особенно те, которые совершили тяжкие преступления, как убийство собственных родителей, не сможет полностью постичь Дхамму.

ОП: как животное может выйти из своей плоскости? Это отработкой Камма страдания?

Это, кажется, очень редки, потому что это очень тяжело для животных, чтобы преодолеть их заблуждения.

От ЗП 56.120-122:

“... живых существ, которые умирают как животные и перерождаются как люди немногие, а те, кто умирают как животные и перерождаются в аду, или царство зверя, или царство Духа много”.

Как животные могут избежать своей ситуации не очень понятно в suttas.

ОП: как эволюция работы с точки зрения животных/людей я слышал, что он работает с буддизмом?

Будда учил о побеге страданий путем тренировки ума. Он не очень заботиться о космологии или биологии, которую он считал неважным на пути к прекращению страдания (см. притчу об отравленной стрелы). Даже учения, которые, кажется, говорить о биологической эволюции, скорее всего, метафорически.

+502
Dwayne Johnson 31 янв. 2011 г., 14:15:06

Я знаю, что уровень Махаяны иск о Тхеравады канон, что ему нужно учить это для тех, кто не готов принять Махаяны. Но делать все Будды учат Четыре Благородные Истины и т. д., как они появляются в тхераваде? Или будет / есть некоторые Будды учили только (своих) просветление?


Я спрашиваю, потому что я в замешательстве: действительно ли это логично! Как может быть Буддой без Arhants?

Если некоторые или все Будды учат просветления без Arhants, которые, в свою очередь, научить просветлению без Arhants, как это отличается от Arhantship, только под другим именем?

+491
codeadventurer 13 мар. 2015 г., 16:56:19

Сутта явно не отвергаю, что каких-либо агрегатов или существенно существующей (atthi против natthi). Сутта не отрицаю, есть кусок пены, пузырьков, миражи, полые мысли и волшебное качество сознания. Сутта говорит лишь о агрегаты не имеют внутренней стоимости, ценность, смысл и прочного качества. Соответствующие пали прилагательные Ритта, tuccha и asāra. Сутта не имеет отношения к существующей Махаяны навязчивые идеи о существовании и не-существовании.

+432
mostafa8026 6 окт. 2016 г., 1:12:42

Одна книга мне очень нравится миф о свободе Чогьям Трунгпа. Особый интерес представляет раздел, где он различает сферы существования в качестве психических состояний и способы бытия.

Мне еще предстоит найти это обсуждалось в любом случае, что резонирует. Все, что я найти просто говорит о буддизме и психологии и говорит об этом в сроки, указанные в последнем.

Трунгпа питает метафора и создает богатый безответный вопрос. В других трудах я нашел жертву на метафору и отрыгивают на него однозначного ответа.

Бывший предлагает открытие для понимания; последняя подавляет мысль.

Кто-нибудь знает, где еще эту тему написано по типу творчества я говорил?

+356
Carmen Syrus 14 мар. 2012 г., 0:32:18

Это традиции прошлых Будд как жить на пожертвования мирян, будущего Будды будут следовать за этой чистой путь, меньше сил на жизнь. Потому что он не подходит Будда плуг собственное хозяйство, он не подходит Будда торговать, чтобы получить деньги, чтобы купить еду и закуски, он не подходит Будды для обмана людей и зарабатывать деньги, не соответствующие Будда сделает любой профессии, чтобы зарабатывать деньги.

В Благородный Восьмеричный путь, правильный образ жизни является

1) выпрашивать еду из мирян либо гуляя по улице, останавливаясь перед каждым домов последовательно милостыню (не деньгами, просто что-то съесть) или собираюсь частности мирян дом, где донор специально просить преподобного, чтобы прийти и пообедать в их помещениях,

2) просто носить одежду только либо подаренных мирян или подбирая ткань от смерти тела в кладбище/кладбище (в Древней Индии смерти тела хоронят в земле, и прежде чем Гробовщик в смерти тела обмотаны новый или низкое качество ткани и люди не любят носить что ткань на всех; в Сутта Гаутама Будда носил этот вид ткани после того, как его отмыли и загорелые правильно [нужна цитата здесь]),

3) только жить под жилье/жилье подаренные мирян или жить под деревом, если никто не доступен,

4) задать мирян для медицины, чтобы пожертвовать только если монах страдает болезнью.

Это делает буддийские монахи простой, меньше усилий и заботы для жизни, потому что монах должен посвятить только обучению Питаку и медитации. Нищий-это не неуместное слово для монахов и Будды, но она содержит чувство ненавидящий который буддисты-миряне, как правило, не называют.

"Буддизм вождения бедные люди" сильно связан с учетом вышеизложенного благородный Onefold путь для буддистов-мирян. Это неправильный вывод, сделанный западными людьми, которые не могут отличить буддиста жизнь мирян и живет монах. Это не имеет отношения коллективной предположение на пропитание западников, которые не понимают взаимосвязь между монахов и буддистов-мирян. В буддийских странах монахи и миряне отношения-это как пруд с банком(возвышенность около воды, в целях экономии). Монахи, как и миряне, пруд, банк. Чтобы сохранить жизнь монаха, чтобы выжить должен миряне подарить/предложить, иначе нет монах на все. Поэтому буддизм мирян заработать деньги на жизнь себе, а также пожертвования/предлагаем монахов. Поэтому в буддизме общин мирян должен попробовать больше зарабатывать. В Питаку сутрах Будда призывает мирян, чтобы заработать денег (рассуждения о более зарабатывать на осознание осознанность/) и сделать богатые, пока миряне не плохого заработка для заработка.

Неправильные Средства К Существованию

  1. Торговля руки и оружие
  2. Торговля ядом
  3. Торговлей людьми
  4. Торговля алкоголя, вино и другие наркотические средства или лекарства, которые делают вред людям сознание

Так что это ложное утверждение, что буддизм корреляты, чтобы быть бедным. Учения Будды это делают монахи, чтобы жить просто и без усилий жить в то же время миряне, чтобы заработать праведные деньги на правильный образ жизни и поддерживать монахов. Это гораздо гуманнее, чем "зарабатывать и потреблять собственная" идея. Это требуется менее эгоцентричны и широким кругозором. Даже буддизм экономики не может согласиться с идеей "быть бедным и быть буддистом".

+305
Milind Bhide 13 мая 2017 г., 11:17:17

Что такое пали или санскрите термин для нарушения заповеди? Я проверил http://dictionary.tamilcube.com/pali-dictionary.aspx и нашли нарушение морали определяется как sīlabheda . Есть более широкие или более широкое понятие?

+281
user34877 12 мая 2011 г., 22:54:42

Загрязнений, как, когда вы хотите успокоиться или хотите быть мирными, или хотите быть в своей тарелке, или вы хотите, чтобы сосредоточиться, вы не можете, потому что еще вас беспокоит.

Что-то еще называть загрязнений.

+273
Sergey Nasonov 28 июн. 2018 г., 23:19:08

Позвольте мне представить вам старые южно-индийской обезьяной капкан (из этой статьи):

В Дзэн и искусство обслуживания мотоцикла, Роберт Пирсиг по Банкерс-но-блестящий философский роман, который исполняется 40 лет в этом году, он описывает “старую ловушку южно-индийская обезьяна”. ... Ловушку “состоит из выдолбленные кокосовые, прикованный к столбу. Кокосовое есть немного риса, которые могут быть захвачены через небольшое отверстие”. В рука обезьяны подходит через отверстие, но его кулак не помещается обратно. “Обезьяна вдруг в ловушке”. Но не все физические. Он в ловушке идею, не в состоянии видеть, что принцип, который служил ему хорошо“, когда вы видите рис, держись крепче!” – стало летальные.

Обезьяны должен отпустить риса для того, чтобы освободиться от своих страданий. Кстати, чтобы прекратить его страдания, - положить конец его тягу к рис. Он застрял в ловушке в первую очередь из-за его тяги к рис.

Но для того, чтобы положить конец его тяга к рису, он должен сначала понять, как его рука застряла внутри кокоса. Когда обезьяна преодолевает свое невежество о том, как ловушка работает, он бы отпустил его тяга к рису, и отпустите его сжатый кулак. При этом, он будет свободен от своих страданий.

Так, корень обезьяны страдания-это жажда, а не незнание, как указано в ЗП 22.31:

“И каково, монахи, убожество? Форма-это страдания; чувство горя; восприятие-это страдание; формации-это страдание; сознание это страдания. Это называется убожество.

“И каково, монахи, корень бед? Это такая тяга, что ведет к новому существованию, в сопровождении восторга и вожделения, стремящиеся радость здесь и там; то есть, тягу к чувственным удовольствиям, жажда существования, жажда истребления. Это называется корень страдания”.

Но чтобы искоренить тягу, обезьяна должна сначала преодолеть свое невежество.

Если обезьяна должна была неосведомленность рабочего ловушки, но если он не тянет, он бы не застрять в ловушке. Если у обезьяны была тяга, но не было невежества, он все еще мог пренебрегать своими знаниями и попасться в ловушку, из-за жадности и привязанностей. Следовательно, тяга есть корень страданий, а не невежество.

The old South Indian Monkey Trap (Иллюстрация: Павел Thurlby для опекуна)

+197
Warbinator 17 февр. 2019 г., 20:17:02

Последние две строки ЗП 1.25 например,

Умелые, понимания обычного использования,
они используют эти термины не более чем выражения”.

Лок samaññaṃ viditvā kusalo;
Vohāramattena так vohareyyā”ти.

Я думаю, что слово "обычный" перевод есть лока , что означает "мир".

Это слово также используется в словосочетаниях типа "лока-Дхаммы" (дела или явления окружающего мира, например, "богатство" и т. д.); и в некоторых школах упоминают "условная истина" и т. д.

Я думаю, что такие слова вам вопрос (т. е. "у меня есть тяга к музыке. У вас есть тяга к мороженому?") конечно, звучит "земных", или обычные.

Я думаю, важный вопрос, будет ли эта речь тоже "искусный" или kusala - и, к сожалению, а может и нет.

+195
user76344 7 июл. 2016 г., 21:58:25

Поскольку они "бесформенным", они не могут быть "точно" описал верно? :-) Во Всяком Случае, Дост. Бодхи-это "Благородный Восьмеричный Путь" дал некоторое представление о том, что они. Кроме того, в то время как четыре jhanas составляют обычные текстовые определению правильной концентрации, это не значит, что SammaSamadhi только включает в себя только те 4 исключительно.

"За четыре jhanas лежат четыре нематериальной государства, уровень поглощения, в которой разум превосходит даже тончайшего восприятия визуальные образы до сих пор иногда сохраняющаяся в jhanas. Нематериальная государства достигается не путем уточнения психические факторы как jhanas, но в результате переработки объектов, путем замены относительно валового объект с утончена. Четыре достижения названы в честь их соответствующие объекты: базы бесконечного пространства, сферы безграничного сознания, база небытия, и основание ни-восприятия-ни-невосприятия.[65] эти состояния представляют собой уровни концентрации настолько тонкими и далекими, как ускользает от четкого словесного разъяснения. Последний из четырех стоит на вершине умственной концентрации; это абсолютная, максимальная степень унификации возможного для сознания. Но даже так, это состояние достигнуто путем безмятежность медитации, а возвысится, как они, по-прежнему не хватает мудрости прозрения, и так еще не достаточно для обретения спасения".

+174
motozou1 23 июн. 2013 г., 1:16:11

"Х-Anusati" в основном означает "идти над памятью х" ("Ану", буквально означает "Под", но это имеет смысл после то, в этом случае после памяти).

"Х-Бхавана" означает что-то вроде "генерация х", "культивировать Х", "Х производства".

Как вы сказали, оба предполагают действия вызова что-то в уме (то, что вы называете "активной мысли"), а затем обдумывающих его (то, что вы называете "постоянной мысли").

В обмозговывал часть одинакова в обоих случаях, но называть часть отличается. В случае Anusati акцент делается на ссылаясь на то, что мы знаем от и до, а в случае Бхавана упор делается на создание или производство чего-то нового.

На практике, однако, существует не так много разницы, так как в случае, например, buddhanusati мы, собственно, не испытал Будда "из первых рук" и изготовления его изображения из концептуальных элементов, которые мы знаем. И наоборот, в случае asubha Бхавана это не так, как мы создаем отвратительные картинки полностью с нуля, мы собираем их из памяти отвратительные вещи, которые мы испытывали раньше.

Почему они названы по-разному? Я думаю, это потому, что в случае х-anusati , что "Х" означает источник памяти - в то время как в случае "х-Бхавана", что "Х" означает целевое состояние.

Действительно, ему не было бы смысла называть это "Метта-anusati" или "asubha-anusati" - потому что мы на самом деле не помните Метта или asubha, мы их генерации. Аналогичным образом, это не имело бы смысла называть это "Будда-Бхавана" или "сила-Бхавана" - потому что мы не культивирует Будды или наша сила, мы вспоминаем их.

+106
GrettyGoose 30 сент. 2011 г., 2:31:13

Любое восприятие понятие личности не соответствуют реальности 100%, следовательно, будет неудовлетворительным. С помощью медитации вы должны избавиться от этого восприятие себя как это и есть источник страданий. Если вы держите размышлял о собственной или не собственной в интеллектуальном или философском уровне работа с понятиями и представлениями, так что это не то, что вы должны обдумать, как он питается в определенное восприятие или понятие, которое результаты в нищете.

Если вы реагируете с тяга и привязанность к какому-либо волевого сенсорика формирование последует (Saṅkhāra). Е. Г. у вас есть собственное восприятие и вы услышите звук. Вы можете понять, что кто-то меня ругает. Для этого вы можете реагировать с гневом и создать формирование волевых / карма. Если ваше восприятие себя полностью удалены, то вы не должны реагировать через вы знаете, что кто-то будет оскорблять вас, но вы не принимайте это лично.

Любое восприятие даст вам мерило, чтобы измерить различие от реальности, поскольку 3 универсальных характеристик означает любое восприятие никогда не будут правы на 100%.

В голове глаз не должно быть никакой воли Создателя или понятие личности, как это не позволяют вам смотреть на мир отстраненно, не принимая близко к сердцу.

Просто моя краткая 2С дополнить пару уже очень хорошие ответы.

+24
Mashunja 15 июн. 2016 г., 14:59:10

Буддизм существует, потому что она получила поддержку правительства. Это не система для освобождения от правительства и налогов. Это относительно недавнее идеологии.

Действия Бодхисаттвы в высоких местах "хороший человек, если Бодхисаттва добилась команда, став правителем Великого народа, он должен относиться к каждому из своих подданных, как о единственном сыне. Он должен научить их чтобы отказаться от зла и делай добро дхарм. Возможно, он злодей запретил и били, но не лишить его жизни. Он взимал одну шестую часть народные богатства в виде налогов".

И в Малой заповеди:

(21) Если upāsaka, кто принял этот принцип не платить налоги для своего бизнеса и убегает, он совершил грех халатность. Не поднимаясь выше этой нечистой акта, что благотворно в продолжение своего циклического существования, [после смерти] он не может избежать спускаясь зло, жизнь-путь.

Обе цитаты из заветов Upāsaka, который является своего рода заповеди для некурящих renunciates.

Таким образом, не только поддержка китайского буддизма от уплаты налогов, он поддерживает налог по ставке 16%

Заповеди написаны на довольно высоком уровне, так что я собираюсь сказать, что они написаны для чтения как правила, которых следует придерживаться в принципе, не так правила, которые можно тщательно придираться.

http://www.sutrasmantras.info/sutra33c.html

+13
wemily 27 дек. 2013 г., 11:15:01

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil