Развивая внимательность делали сложные виды деятельности, как обучение или программирование?

Это достаточно легко увидеть силу развития осознанности через медитацию при ходьбе, едят медитации, и любых других повторяющихся задач, включая приготовление пищи.

Как развивать внимательность потенциала , когда делаешь новые вещи, связанные с борьбой, как учеба, чтение, решение проблем программирования , не препятствуя прогрессу в такую задачу?

+288
Jodic 14 дек. 2013 г., 15:39:53
31 ответов

Я ошибаюсь, или это "сознание начинающего" Дзен-термин, который означает "видеть опыт, вы не в курсе, мгновение за мгновением, как если вы никогда не сталкивались с понятиями, прежде... как будто ты только что родился с умом, который не разработаны концепции, но и таким образом, вы видите вещи такими, как они есть на самом деле?

Это "ум новичка" эквивалентно прямому видя и не очень, связанные с прямым видя(или даже ясное понимание)? Должно быть понимание медитации "пытается" увидеть таким образом, "пытается" видеть вещи так, как если бы медитатор только родился? ...Или...

Прямые видя развиваться, когда новичок начинает смотреть медитация объектов "неидеально" все понятия каждого объекта медитации вперемешку с тем, что на самом деле и то медленно, с помощью непрерывной практики медитирующий сможет понять, что такое концепция и что такое непосредственный опыт? Если это правда то ее не вопрос усилий или пытаясь увидеть непосредственная действительность, но больше "чувствовать" какие понятия и что такое реальный объект, возникающих в опыте, просто видя, что медитирующий видит. Может, я ошибся где-то, потому что это не совсем для меня ясно.

Правка: в общем, я пытаюсь увидеть, если я прав насчет "прямого видения" и "ум новичка". Кроме того, я вообще спрашиваю, если мы прилагаем усилия, чтобы опыт напрямую или нет. --Спасибо И Метта


Примечание:

Сознание начинающего, или Шошин,- китайский буддийский термин экспортируется Японии, переведены на английский язык. Китайский 初心 (пиньинь: Chūxīn) от Аватамсаку Сутры 《華嚴經》, описывая Бодхисаттвы первого принятия обета Бодхисаттвы:

三世一切諸如來 靡不護念

Всех прошлых, настоящих и будущих Будд, никто не защитит, ни не помню тех, кто впервые установил движение это сердце [Читта/ум] (обычный Классической китайской грамматики непривычным для английского, для защитит и помню).

如菩薩初心 不與後心俱

Как Бодхисаттвы начального сердце (здесь это означает готов/поклявшись решимость идти по пути Бодхисаттвы)

Этот процесс может также включать смысла открытость, готовность, и отсутствие предвзятости при изучении предмета как отрублены 80% остальные значения Википедия непрофессиональных экспертов, дальнейшее поврежден, когда Автостопом по книге-сочинение Дзен-учителей, таких как Википедия-Ред Shunryū Сузуки.

Импорта, нельзя в дальнейшем повредить этот термин с Тхеравадинской это светлые мысли. Он будет очень опасным для изучения нормальных буддийских студентка, как дым опасен для здоровья. Ажиотаж вызван никотин, как студент возбужденные новизной, оба торгуют волнения вредны для здоровья. Как закон энтропии в физике, это свободно автостопом условия деятельности будут дальше засорять Дхармы/Дхаммы; также, как энтропия, конечным результатом является чистой Дхармы/Дхаммы, или хаос.

Любой метод, связанный с понятием энтропии, само существование которая зависит от второго закона термодинамики, несомненно, покажется многим надуманной, и может оттолкнуть начинающих, малоизвестных и сложным для понимания. Уиллард Гиббс, графические методы в Термодинамика жидкостей

+992
Max Starkenburg 03 февр. '09 в 4:24

Как же этот материальный мир вступает в существование, если предельная реальность-это пустотность?

На прикосновение (avijja - не зная, как вещи действительно являются), явлений опыт вступает в игру.

Что касается подпоследовательностей:

Вещь существует один Экстрем, вещи не существуют иначе, aviding extrems, в Tatagathas учит срединному пути.

Сейчас по этому случаю странники-приверженцы других взглядов сошлись в сборе и сидели, обсуждая много видов скотские темы, делая большой шум и ракетка. Они видели, как домохозяин Анатхапиндика издалека, и, увидев его, замяли друг другу: "тише, господа хорошие. Не производит никакого шума. Здесь приходит Анатхапиндика домохозяин, ученик Гаутамы созерцательной. Он один из тех учеников Готамы созерцательной, одетые в Белом, кто живет в Саваттхи. Эти люди любят тишину и говорить в похвалу безмолвию. Может, если он воспринимает нашу группу так же тихо, он будет рассматривать его стоит его время, чтобы прийти наш путь." Так передвижников замолчал.

Тогда домохозяин Анатхапиндика пошел туда, где странники-приверженцы других взглядов остались. По прибытии он приветствовал их вежливо. После обмена дружественными приветствиями & любезностями, он сел в одну сторону. Как он сидел там, передвижников сказал ему: "Скажи нам, домовладелец, какие взгляды Готама созерцательной имеет". ...Взгляды ... увидев это хорошо с правильного различения как оно на самом деле присутствует, я также различить высшее бежать от него, как он на самом деле присутствует."

Почему? Потому что

"Это как если бы человек был ранен стрелой, густо намазанных ядом ...

И по крайней мере

"Что это все? ...

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+991
user3096435 29 мар. 2012 г., 8:40:55
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Определение:

Из Краткий Оксфордский словарь мировых религий 1997, Оксфордского университета 1997:

Ñāṇadassana (‘понимание’). Буддийский знания как акт "видеть". Dassana указывает видя или взгляда. В сочетании с ñāṇa он придает особое значение, ‘представление, вытекающие из знаний’. Таким образом, Будда описывается как тот, кто знает и видит (ahaṃ jānāmi там passāmi, Маджджхима Никае 1. 329). Центральные истины буддизма "видел" (Saṃyutta Никае 229). Даже nirvāna это "видел" (Маджджхима Никае 1. 511). По информации Nikāyas это и "инсайт" - это результат умственной концентрации (самадхи), и он сказал, что существует причинно-следственная связь между достижением умственной концентрации и появление этого знания и понимания (Dīgha Никае 1.75).

Толкование:

Какие знания и понимание, мы говорим здесь? -- Конечно, это относится к прямой, из первых рук понимание того, как работают вещи.

Какие "вещи"? - Вещи, как относятся к царству жизни живых существ и субъективного опыта.

Что значит "как они работают"? - Общие принципы в игре на высоком уровне причин и условий, которые формируют субъективный опыт разумное существо.

Можете ли вы привести несколько примеров? - Да. Такие вещи, как, что с этической точки зрения хорошо / что этически плохо и почему. Что действительно важно, а что вторично (то, что обычно называют "смыслом жизни"). Что возможно и что невозможно в жизни (в целом причинность). Природа ума и отношения между сознанием и явлений. Истинную природу страданий и мира, и как оба происходят от природы ума. Как опыт формируется и то, что в наше поведение и формирует его.

Почему так называемые "прямые" знания? - Потому что это практический опыт того, кто постигает его. Это что-то четко видно в повседневной ткани вещей, а не просто умозрительно или в теории. "Прямой" означает, это в ваших глазах, как бетон, как молоко и хлопья.

Комментировать что Сутта:

Что интересно об этом Сутта, является его началом и концом. Будда подошел брахман, который в основном говорит: каждый второй гуру, как и вы, утверждает, прямое знание о природе вещей - чем вы отличаетесь, уважаемый Будда?

На это Будда отвечает по сравнении различных навыков с различными видами древесины, его достижение является сердцевиной -- самая плотная, тяжелая и наиболее ценный строительный материал известен еще во времена.

Затем он говорит, что Ñāṇadassana (ясное понимание) только на уровне "хвойной" - это очень универсальный вид пиломатериала, но по-прежнему отстает от "сердцевины":

И так, брахман, эту духовную жизнь, не жила ради вещей, чести и популярности, или за достижение в области этики (сила), или для выполнения в погружение (самадхи), или для знания и видения (ñāṇadassana). Скорее, цель, сердцевина и конец духовной жизни является Непоколебимая свобода сердца (чето-vimutti).

Так что, по сути, Будда отвечает на брамина дознание, сказав: Да, эти гуру могут востребовать знания и видения, все они хотят, но они полностью заблуждаются насчет конечная цель духовных поисков, который является "Непоколебимая свобода сердца" и это то, чему я учу.

+969
Yatrew 21 июл. 2015 г., 21:18:31

Интересные нити. Один человек написал следующее:

"В буддизме идея-сохранение и охранение ума гораздо важнее, чем сохранение тела, поскольку тело рассматривается как непостоянное, поэтому не стоит цепляться за него. Если взять в руки оружие в защиту организма имеются, убивая или вредя другим человеком, тогда ум становится нечистым, и никто не может достичь просветления."

Я полностью не согласен с заявлением. Во-первых, есть тысячи буддистов, которые были до войны. Предположение здесь заключается в том, что никто из них не может достичь просветления или, что в некотором отдаленном времени. Ничто не может быть дальше от истины. Я практиковал Ничирен буддизм на протяжении более 40 лет, и просветление может и достижимо здесь и сейчас.

Вторая часть высказывания говорит в принципе, что разум и тело являются отдельными. Это тоже не правда. Они неотделимы друг от друга. Я вижу, что этот человек может не иметь четкое понимание истинного буддизма.

На тему Убийства в целях самообороны, я бы согласиться со многим другим. Слово я хотел бы использовать здесь "намерение". Причины и следствия, безусловно, на основе этого слова. Мысли, слова и действия создают причины и их воздействие на нашу жизнь. Однако, умысел в какое время эти причины были созданы определенно влияет на тяжесть, сроки и характер воздействия.

Это просто мысли от того, что практики Лотосовой сутры. Я искренне верю, что остальные носят временный характер. Будда потратил 42 года своей жизни писать сутры, и последние 8 записав одну...Сутры лотоса. Я думаю, что это имеет первостепенное значение для понимания и практики.

Спасибо всем!

+958
user1686770 22 мар. 2014 г., 3:22:20

Идея любой буддийской медитации, чтобы контролировать ум, чтобы один и только один объект медитации, в этом случае випассаны.

Если ум блуждает, и медитирующий обнаруживает, что ум блуждает, медитирующий должен вернуться непосредственно к объекту медитации.

Жаль, но не должно быть никакой многозадачности.

+915
Bill Rush 16 мая 2016 г., 15:50:47

Книга медитация для всех: 12 шаг руководство атрибутов это ... без какой-либо определенности-для Далай-ламы.

enter image description here

Это все, что я нашел, с помощью быстрого поиска Google.

Я думаю, приписывание правдоподобно, сравните его с этой цитатой , например, и так далее.

Но "правдоподобно" не означает "истинно", и это может быть только пересказ.

+889
Jessica Morse 20 авг. 2012 г., 0:05:18

Ради дискуссии, и (осуществив поиск Ми Yodeya), чтобы попытаться ответить с еврейской точки зрения,

  • Этот ответ предупреждает, что определенные практики (например, поклон) может рассматриваться как "преданного".

  • И этот ответ, что поклонение Будде или видеть его как Бога, как бы запрещены.

  • Этот ответ говорит:

    Для еврея, чтобы воскурял фимиам перед статуей-это ужасно, неважно, что он скажет, его внутреннего намерения. Аналогичным образом, провозглашение, "в Будде, я нахожу прибежище" - это катастрофа для еврейской души.

    ... но он также (справедливо или ошибочно) утверждает,что

    Сегодня этот процесс утончения расширяется к буддизму. Многие евреи начинали свой духовный путь с путем Будды и продолжил открывать собственное наследие в Торе. Происходит двуединый процесс: буддизм развивался более в последние тридцать лет, чем за всю свою историю раньше, до того, что то, что представлено сегодня в Америке, как буддизм уже более еврейский, чем буддийские. И, во-вторых, когда у тех, кто практикует "Jubus" возвращение к еврейской практике, они отвергают те аспекты, которые anathematic Торе, в то время как правильное использование тех аспектов, которые являются бесплатными.

  • Эти ответы свидетельствуют, что иудаизм уже имеет какие-то формы/объекты медитации своего собственного.

+814
SedyBenoitPeace 30 дек. 2013 г., 17:30:17

Просто жить счастливо

Даже если существуют прошлые и будущие жизни , буддизм-это очень важно, чтобы жить счастливо. Мы все делаем разные вещи, чтобы найти счастье . Бежим за вещи в нашей жизни, думая, что в конечном итоге сделает нас счастливыми и мы устаем все время. Буддизм учит нас жить в этот момент, прямо сейчас , и как сделать этот момент счастливым. Буддизм помогает нам сделать скорость наших мыслей медленнее . И чтобы избавиться от дурных мыслей и сделать больше хороших мыслей. В конечном итоге, счастье.

Если вы можете развить свой ум до уровня вступивший в поток , вы будете чувствовать себя действительно счастливым, большую часть времени , и вы потеряете сильных привязанностей , и потерять понятие ‘я ‘ и ‘меня’ в какой-то степени. Вас больше не будет причин плакать . Вы поймете, как ваш ум работает и как она меняется каждое мгновение. И вам станет по-настоящему свободным, как птица, и быть счастливым все время .

Так что это только начало мира . Если вы достичь нирваны в этой жизни вы можете себе представить, как это здорово будет ? Но если вам действительно нужно, чтобы достичь нирваны , вы не сможете добиться этого , ведь вы должны избавиться от каждую потребность у вас , в конечном итоге вы должны отказаться от необходимости для достижения нирваны. Только тогда вы можете достичь его .

Так что в принципе верно(практических ) буддизм = истинное счастье. Даже не надо думать о прошлых или будущих жизнях . :-)

+799
Veil 19 авг. 2013 г., 18:27:27

В обратном порядке:

"не вера и сомнение противоречат друг другу, если они происходят по отдельности в разное время"

...или если они направлены на разные вещи: великая вера [на подходе], большие сомнения [об истине]. Большой решимостью: акт настойчивый подход, чтобы проникнуть в правду.

"Я могу видеть как веры и решимости будет важно, но я не понимаю, почему сомнения будет?"

Большие сомнения, можно рассматривать как катализатор, который создает мотивацию для того, чтобы одному пройти через многое, чтобы достичь то, чего так трудно достичь. Он может также рассматриваться как "сомнения среди сомнений", фундаментальный, глубокий и честный вопрос, больше, чем любое другое, что не поверхностный ответ удовлетворит его, урегулировать его, или сделать его отдых.

+769
Vinay M 20 дек. 2015 г., 13:27:55

Поскольку карма-это не единственное, что определяет, что происходит с вами, какие другие аспекты?

Я помню, услышав речь о Дхарме, где кто-то объяснил, что там было восемь вещей, которые определяют, что с тобой случилось и что карма была только одна. Есть Сутта, ссылающиеся на этот и каковы другие вещи?

+661
Raveenan 10 апр. 2018 г., 1:47:47

Да, существуют архаты после смерти. Да, Будда существует после смерти.

Или, скорее всего, непрерывность сознания - это было связано с тем, что Архат/Будда - при котором простая я места будут продолжать существовать условно после смерти в этой жизни. Это еще несовершенное описание, но, надеюсь, люди смогут понять суть.

Распада тела не конец существования лишь И. Что важно понять, как можно сказать, что архаты и Будды и живые существа существовать после распада тела. Ответ-они существуют точно так же, как до распада тела: они существуют относительно и условно и без каких-либо самобытия.

Еще один способ положить это... вопрос можно переформулировать: “у Архата, который существует в момент продолжают существовать в моменты после?” Смерти и распада тела ничего особенного. Это просто еще один момент в континууме существования. Что важно понимать как континуум существования существует... он существует как простой конвенции, без малейшей толики присущего или реальное существование.

Почему Будда отказался отвечать на вопрос, потому что живых существ приходит поджато с совершенно ложное предположение, что Будда существует по своей сути. Еще до смерти. Это не так. Но смерть-это не какое-то особенное состояние, которое приводит к уничтожению самого себя. Если бы это было то было бы верно то, что вещественно существующего человека существовала до смерти. Что полностью противоречит доктрине концепция.

Нет Сутта, которая записывает ответ Будды этот явный вопрос, но тем не менее ответ может быть познан с помощью разума и логики.

+655
Hitesh Sahu 21 июн. 2016 г., 1:29:43
Буддийские художественные практики, включая мандалы, статуи и ступы. Буддийское искусство обычно изображает Будду, Бодхисатв или другие исторические или мифические персонажи. Также включает объекты, используемые для ритуала, такие как ваджры и колокола.
+632
Simon Hog 27 июл. 2012 г., 17:04:57

Чтобы испытать оргазм, тебе нужна форма активного возбуждения. Если возбуждение участвует вы привязались и идет вразрез с заповедью.

Если это от иных причин, таких как ночное недержание мочи, то это может быть нормально, пока вы не фантазировали. Если есть фантазия, то опять-таки есть привязанность.

Главное запомнить это ощущение иногда непроизвольное, но в поисках сенсаций не без вложений, и добивается ощущения могут быть очень тонкими.

+604
Perl Ancar 6 мая 2013 г., 14:15:54

Я читал, Господь Будда учил нигилизм-это лучше, чем eternalism.

В которой пали suttas это учение?

Просьба процитировать соответствующие suttas. Пожалуйста, не дают личного мнения.

+596
Pagliaccio 29 мар. 2012 г., 7:11:16

Буддисты suttas описать тридцать один внятный "самолеты" или "миров" существования, в которых существа могут переродиться в течение этого долгого блуждания жизненного цикла сансары. Проверить тридцать один плоскостей существования. И этот, и этот, и этот

Они состоят из четырех плоскостей несущественно (бесформенное) Царство Брахмы (арупа-лока); шестнадцать самолетов из тонкого материала Царство Брахмы(Рупа-лока); и одиннадцать самолетов чувственной сферы(Кама-лока). Грубое правило состоит в том, что органы плотная в нижних мирах и более легкие и тонкие в высших сферах

В сфере Рупа Брахма они имеют только три чувств глаза, уши и разум (только два физических чувств, глаз и ушей). Тонкие тела “брахм Рупа не с руки. Их тела намного менее плотная, чем даже тех дэвов. И даже дэвы не можете видеть красивые тела “Брахма-Рупа“, т. е. Брахмы в Рупа Локи.

Жители несущественно (бесформенное) миров Брахма полностью овладевает умом. Не имея физического тела, они не могут слышать учения Дхаммы. Те из арупа лока, “арупа Брахмы”, которые имеют только ум, даже нет желания на атмосферу. Ум удовольствий достаточно для них, и присутствие вещества минимальна в арупа-Локе.

+559
Pandia 7 янв. 2019 г., 14:29:25

Буддизм до сих пор поражена довольно неплохим сочетанием культурной ассимиляции против традиции, где он путешествовал. Что в буддизме нет центральной фигурой власти, как папа, поэтому, если последователи в той части мира, считают, что они нужны для тонкой настройки религию для удовлетворения своих потребностей им не нужно ничьего разрешения. В самом деле, поскольку буддизм постоянно развивается без большой шум и крик мы можем не замечать его.

Религий с центральной фигурой власти теоретически могут очень сильно реагировать на изменение обстоятельств, поскольку диктат сверху должны соблюдаться всеми. На практике мы видим, что, поскольку такие изменения часто требуют большой смелости и убежденности сверху, они редко случаются.

Децентрализованная религия как буддизм часто вносит изменения довольно быстро, но мало кто имеет силу или власть, чтобы сделать его массовым.

Обе идеи хороши по-своему.

Например, по сравнению с грандиозных усилий, что введение теологии освобождения в католичество, изменений, аналогичных импортным, как деятельный буддизм происходит все время в буддизме не поднимая брови.

Я перечислю здесь некоторые изменения, хотя есть слишком много, чтобы перечислить здесь.

1. Джон Кабат-Зинн уменьшения на основании внимательность стресс

Джон Кабат-Зинн светской внимательность на основе снижения стресса программа является одним из таких независимых ответвление буддизма, где слово буддизм даже не упомянут. Его назначают в больнице и университетской среды, что очень уместно, возвращаясь к истокам буддизма, где монастыри были изначально позвонил Вихар или университетов. Сам Будда часто отмечена как врач, диагностировать и выписывать лекарства для ума.

2. Участие Далай-Ламы с наукой и технологией

Этот Далай-Лама участвует в привлечении западных научных концепций в буддизме с его участием с несколькими учеными и путем создания организации, как Института разума и жизни.

Я часто говорил своим буддийским коллег, что эмпирически проверил выводы современной космологии и астрономии, должно побудить нас сейчас изменить, или, в некоторых случаях, отвергать, многие аспекты традиционного космология, как найти в древних буддийских текстов.
~Х. Х. ХIV Далай-Лама

Я думаю, что это не просто буддизм, которые должны адаптироваться к современному миру, но в современном мире, что должны примириться с мудростью древних традиций, как буддизм особым сочувствием и состраданием к природе и человечеству.

Как Далай-Лама снова говорит:

Чисто с научной точки зрения, созданием ядерного оружие-это действительно удивительное достижение. Однако, поскольку это творение имеет потенциал причиняют так много страданий путем невообразимых смерть и разрушения, мы рассматриваем его как разрушительное. Речь идет об этических оценки, которые должны определить, что является положительным, а что отрицательным. До недавнего времени этот подход разделения этики и науки, с понимание того, что человеческий потенциал нравственного мышления развивается помимо человеческих знаний, кажется, удалось.

Сегодня, я считаю, что человечество находится на переломном этапе своего развития. Радикал авансы, которые произошли в нейронауке и в частности в генетике к концу ХХ века, привели к новой эре в человеческая история. Наши знания о человеческом мозге и теле в клеточном и генетическом уровне, с последующим технологическим возможности для генетических манипуляций, достиг такого стадии, что этические проблемы эти научные достижения огромный. Это все слишком очевидно, что наше моральное мышление просто не был в состоянии идти в ногу с такой быстрый прогресс в приобретении знания и силы. Но последствия этих новых выводов и их применение настолько далеко идущие, что они относятся к очень концепция человеческой природы и сохранения вида человека. Так это уже не адекватно принять мнение о том, что наша ответственность в обществе должен просто дальнейших научных знаний и повышения технологическая мощь и выбор, Что делать с этим знание и сила должны быть оставлены в руках индивида. Мы необходимо найти способ привлечения фундаментальной гуманитарной и этической соображения, которые следует иметь при направлении научных разработок, особенно в науках о жизни. Вызывая фундаментальные этические принципы, я не выступаю за слияние религиозной этики и научных исследований. Скорее, я говорю о том, что я называю "светской этики", которые охватывают основные этические принципы, такие как сострадание, толерантность, чувство заботы, уважения к другим, и ответственность за использование знания и силы - принципы, которые выходят за рамки барьеры между верующими и неверующими, и последователей в ту или иную религию. Мне лично нравится на себе все человеческой деятельности, включая науку, как отдельных пальцев ладони. Пока каждый из пальцев связан с пальмы основных человеческого сочувствия и альтруизма, они будут и впредь служить благополучию человечества. Мы живем в одном мире.

3. Занимается буддизма Тхить Нят Ханя

Занимается буддизм-это просто буддизм. Когда бомбы начнут падать на людей, вы не можете остаться в зале для медитации все время. Медитация об осознании того, что это происходит не только в вашем теле и в ваши чувства, но все вокруг вас.

Когда я был новичком в Вьетнам, Мы молодые монахи были свидетелями страданий вызванные войной. Поэтому мы очень хотели, чтобы практиковать буддизм в таких таким образом, что мы могли бы принести его в общество. Это не было легко, потому что традиции непосредственно не предлагаем заниматься буддизмом. Так что нам пришлось сделать это сами. Это было рождением занимается буддизм.

Буддизм имеет отношение к вашей повседневной жизни, со своими страданиями и с страдания людей вокруг вас. Вы должны узнать, как помочь раненого ребенка в то же время практикуя осознанное дыхание. Вы должны не позволяйте себе затеряться в действии. Действие должно быть медитации в то же время.

И это послание занимаются буддизм является тревожным звонком для многих, кто хотел бы ничего лучше, чем уединиться на вершине горы и медитировать весь день.

Джон Малкин: люди часто чувствуют, что они должны выбирать между тем, занимается социальным изменениям или работать на личный и духовный рост. Что бы вы сказали этим людям?

ТИК Нат Хан: Я думаю, что это мнение весьма двойственное. Практика следует рассмотреть страданий: страдания внутри себя и страдание вокруг вас. Они связаны друг с другом. Когда вы идете одни горы и на практике, вы не имеете шанс признать гнева, ревности и отчаяния, что в вас. Вот почему это хорошо, что вы столкнетесь с людьми—так вы знаете этих эмоций. Так что вы сможете распознать их и попробовать разобраться в их природе. Если вы не знаю корни этих невзгод, вы не можете видеть путь ведущий к их прекращению. Вот почему страдания-это очень важно для нашей практике.

4. Возрождение лежал медитации в движении Випассана в Бирме

Леди Sayadaw и Мингун Sayadaw приписывают возрождение созерцательного буддизма в Бирме как ответ британского колониального господства. Собрав медитации за пределами монастырей мирянам медитативные практики выжил британский приостановление государственной поддержки монастырей. Поскольку миряне нельзя ожидать, чтобы сэкономить время, чтобы освоить jhanas новый акцент на Ханика-самадхи или сухой-понимание как путь к просветлению был революционным. Это очень доступный метод медитации, широко распространилась по всему миру и является основой для почти всех популярных западных медитации в традиции понимания. Вот эссе от трицикла журнал Эрик Браун, который также забронировать рождения инсайта: медитация, современный буддизм, и бирманский монах Леди Sayadaw

Менее чем за 75 лет, с 1886 по середине 1950-х годов, медитация вырос от преследования мельчайшую щепку населения обязанности идеального гражданина.

+549
naasking 21 апр. 2015 г., 16:21:51

"До тех пор, пока я стану просветленным я будет зависеть от моих потребностей. Порой я осознаю и эти побуждения не осилить мне, но не всегда. Что здесь неправильно по буддизму?"

Основная проблема в буддизме все явления, которые характеризуются как дуккха (и нашу тягу к ним, подробнее об этом ниже). Монах Бодхи объясняет, что дуккха - это:

Неудовлетворительность обусловленной из-за непостоянства, ее уязвимости к боли и невозможность обеспечить полное и длительное удовлетворение.

-- Маджджхима Никае, интро (Бодхи)

В сущности, дуккха - это все, что преходит.

На тему "должен", есть много видов потребностей и желаний. В буддизме, они могут рассматриваться как полезные или неполезные. Полезный тот, который ведет к благополучия, не терпит, приятный назначения после смерти, или, в конечном счете, Нирваны. Неполезный является то, что не.

Согласно учению буддизма, желания объединяться для чувств [слух, зрение, осязание, обоняние, вкус и мысли/идеи/эмоции], определяются как чувственные удовольствия. Эти неблагие.

Будда признает ряд характеристик чувственных наслаждений: что есть некоторое удовлетворение в них, что есть опасность в них, что они имеют происхождение, что они не вечны, и что они могут быть отделены от. Таким образом, он определяет нашу привязанность к чувственности:

(1) “и каково, монахи, связь чувственности? Вот, кто-то не понимает, как они на самом деле возникновение и угасание, привлекательность, опасность, и спасение в отношении чувственных удовольствий. Когда не понимаешь эти вещи, как они есть на самом деле, то чувственная страсть, чувственный восторг, чувственная привязанность, чувственное влечение, чувственная жажда, чувственной страсти, чувственной привязанности и чувственного влечения лежат глубоко в один в отношении чувственных удовольствий. Это называется узами сладострастия.

-- В 4.10

Чувственная связь и это взращивание является, по сути, проблематичным по двум причинам:

  • Получения чувственного удовольствия, не может быть удовлетворение или удовлетворение от них всегда временный (таким образом, они являются дуккха), что приводит к тягу больше или что-то другое в вечном цикле, чтобы успокоить страсти.

    “Монахи, тело непостоянно. То, что непостоянно-это дуккха.

    -- ЗП 35.1

  • Не получая то, что нам нужно/желание является источником боли и страданий:

    "Господа, может быть агитация за то, что внешне не присутствует?"
    "Может, монах," - сказал благословенный. "Бывают случаи, когда кто-то думает, 'о, это мое! О, какая была у меня нет! О, пусть это будет моей! О, я не получить его!' Он скорбит и терзается, плачет, бьет себя в грудь, & растут в бреду. Это при том, что там агитация за то, что внешне не присутствует".

Получение чувственных удовольствий хочется (и дальнейшее развитие тягу, потому что это удовлетворение носит временный) или невозможности их получения / невозможности найти удовлетворение является потенциалом для дальнейших серьезных проблем:

"Опять же, с чувственными удовольствиями как причина, чувственными удовольствиями как источник чувственных наслаждений в качестве основы, причина-просто чувственным удовольствиям, люди предаются проступках тела, речи и ума."

-- 13 млн (Бодхи транс.)

Кроме того, эти проступки приводят к плохим результатам-больше страданий здесь и сейчас ... и/или плохих мест (больше страдания после смерти).

Итак, основная/экзистенциальное "стремление", что удерживает нас привязанными к циклу рождения и смерти подвержен страданию называется жажда (пали танхи). Тяга - Это вторая благородная истина -- происхождение дуккха - и это постоянное прекращение дает постоянный/вечный свободу от дуккха, от страданий, Нирвана (третья благородная истина).

Поэтому, увлеченный формами, в Контакте, В запахи, в звуки, в запахи...являются неполезными. Они вредные, потому что такие прелести не вызывают тягу к концу, но, по сути, просто воспитывать его. В его худшем виде, это может в дальнейшем привести к затуманиванию сознания и заставляют нас делать вещи, которые приносят больше страданий себе и другим (как описано выше). Из-за это опасно и отречение, потому что для них это безопаснее (и возможно быстрее) путь к нирване, Будда учил монахов воздержаться и не смотреть на такие прелести. Однако, он не учил мирян, чтобы не заниматься сексом, а просто чтобы не иметь сексуальных домогательствах.

Кроме того, есть некоторые школы, которые, кажется, пытаются использовать секс так, чтобы развивать себя на пути, но это вне моих знаний.

С другой стороны, есть желания, которые выгодны (что помогает человеку в его обучение, чтобы достичь Нирваны), но они не связаны с чувственными желаниями. Их желания для отречения, желание безопасности, желание для благополучия существ, стремление к их страданиям, стремление к достижению нирваны.

"А что такое правильное усилие? Бывает так, когда монах порождает желание, начинаниях, пробуждает настойчивость, поддерживает & оказывает его намерение ради Не-возникновения зла, неумелых качеств, которые еще не возникли... ради отказа от злых, неумелых качеств, которые возникли... ради возникших умелых качеств, которые еще не возникли... (а) за техническое обслуживание, номера-спутанность сознания, увеличение, полнотой, развития и кульминации умелых качеств, которые возникли: Это называется правильное усилие.

-- 141 млн

Эти желания направить наши действия в сторону полезных действий.

Хотя неблагие действия определяются как те, которые коренятся в алчности, ненависти и заблуждения:

  • жадность всякие влечения и похоти
  • ненависть к бытию всех форм негативных психических состояний неприятия и недоброжелательности
  • и заблуждением является непонимание непостоянную природу явления (например, желание что-то ублажают постоянный) и не понять нашу жажду и как она играет наш разум (например, создание иллюзии постоянного самовыдвижение).

...полезного действия определяются в минус: действия коренится в не-алчности, не-вражды и не-заблуждение. Эти действия, как говорят, привести к лучшим результатам, и более комфортно (после смерти) или нирваны.

"Удовольствия? Да если это так, то все люди, которые наслаждаются писать в этом форуме."

Есть много видов удовольствия. Будда сравнивает чувственных наслаждений с другими формами счастья в следующем отрывке:

[...] Удовольствие и радость, возникающие в зависимости от этих пяти нитей чувственных желаний, что называется чувственным удовольствиям.

"Теперь, если кто-то скажет: 'это высшее наслаждение и радость, которые могут быть опытный, я бы не признать, что. А почему нет? Потому что есть еще один вид наслаждения, который превосходит то, что удовольствия и более возвышенное. И какое же это наслаждение? Здесь, совсем отстраненным от чувственных желаний, отстраненным от неблагих состояний ума, монах входит и пребывает в первой поглощения медитативное (работе), что сопровождается думал зачатия и дискурсивного мышления, и есть в нем радость и счастье, рожденные уединением. Это другой вид наслаждения, который превосходит то, что (чувство) удовольствия и более возвышенное.

"Если кто-то скажет: 'это наибольшее удовольствие, которое можно испытать, я бы не признать, что. А почему нет? Потому что есть еще один вид наслаждения, который превосходит то, что удовольствия и более возвышенное. И что это за удовольствие? Здесь, с успокоением подумал зачатия и дискурсивного мышления... монах входит и пребывает во второй медитативного поглощения... в сфере бесконечности пространства... бесконечности сознания... не-предметность... ни-восприятия-ни-невосприятия. [...] прекращения восприятия и чувствования. [...] Это другой вид наслаждения, который превосходит то, что удовольствия и более возвышенное.

"Может случиться так, Ананда, что странники-приверженцы других учений будут говорить: 'отшельник Готама говорит о прекращении восприятия и чувствования и описывает его как удовольствие. Что это (удовольствие) и как это (удовольствие)?'

"Те, кто так говорят, Надо сказать: 'благословенный, описывает как удовольствие не только чувство удовольствия. Но Татхагата описывает как приятно, когда и whereinsoever получается.'"

-- Pañcakanga Сутта, СН 36.19

В другой экспозиции, Будда различает мирских утех и неземной радости. Например:

"Теперь, о монахи, что мирские радости? Есть этими пятью нитями чувственных желаний [...]. Это радость, которая возникает зависимость от этих пяти нитям чувственных желаний, который называется 'мирские радости.

"Теперь то, что не от мира сего радости? Совсем отстраненным от чувственных желаний, отстраненным от неблагих состояний ума, монах входит и пребывает в первой поглощения медитативное [...]. Это называется не от мира сего радости.

-- Niramisa Сутта: неискушенной, ЗП 36.31

Его можно увидеть в suttas, что, в общем, счастье, радость, довольство (или, в частности, здорового вида) находятся в самом сердце учения.

В этом случае, читая и публикуя тексты Будды-Дхамма здесь может произвести своего рода радость. Предусмотрена такая радость связана с хорошо-тариф за существа и стремлением к существам, чтобы достичь свободы от страдания, тогда понятно будет здоровый вид.

"Желание помочь другим маскируется под сострадание."

Сострадание-это, действительно, желание.

"Я нахожу желания как центральный момент зарождения действия."

Правильно.


комментарий): "Вы должны дать мне Сутта, который четко определяет, когда секс имеет кармические последствия для собственников жилья. Нет Сутта Будда говорит о сексе для собственников жилья явно."

Единственное обучение для собственников жилья, что я знаю на эту тему по пять заповедей, которые включает в себя "воздержание от неправильного сексуального поведения".

Я не знаю ни одного Сутта разработки кармические последствия секса специально для собственников жилья. Я бы на самом деле кажется странным, чтобы найти такое различие, как будто природа действий/карма будет отличаться в зависимости от того, если человек домохозяина или монаха.

В общем, независимо от того, кто занимается сексом (домохозяина или монаха), что большинство людей вывести из отрывков, таких как Ан 9.7 заключается в том, что половой акт основывается на taṇhā:

Это невозможно, монах, чье психическое брожения закончится, чтобы вступить в половые сношения.

Кроме того, Сутта, которая была проанализирована в свете этого вопрос - Alagaddūpama Сутта (МН 22, сравнение змеи). В нем, Ariṭṭha монах исповедует свое понимание Дхаммы Будды как

"Насколько я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, эти вещи называются препятствия благословенный не в состоянии воспрепятствовать тому, кто участвует в них".

и решительно развенчаны Будда. Кажется, в комментарии объясняет, что его вопрос о сексе. Nyanaponika Тера Примечания:

он задумал считает, что сексом не обязательно препятствие для монаха. Arittha использовал довольно софистический аргумент, мол, "если некоторые из пяти чувств наслаждения допустимы даже для приверженцев лей, которые поток-enterers (sotaapanna) и т. д. почему сделано исключение, так как в видимую форму, голос, прикосновение и т. д., женщин?" По данным сомы, Arittha идет так далеко, чтобы зарядить Будды преувеличивая важность первого тяжкое преступление (paaraajikaa) для монаха (т. е. полового акта), заявив, что внимание уделено именно как тот, кто старается цепи океана.

По сравнений о смысле-желания, приведенный в следующем разделе дискурса, кажется, поддерживают commentarial ссылкой на половое сношение.

Gombrich (в как буддизм начал, 1996) и Pyia Тан также упомянул этот эпизод, связанный с сексом. Pyia Тан пишет:

На самом деле, Ariṭṭha придумывает это был хороший аргумент: “если некоторые из чувственных удовольствий допустимо положить-последователей, которые streamwinners и т. д., Почему сделано исключение и в отношении формы, голос, прикосновение и т. д., женщин?” или мужчин, если на то пошло! В комментарии говорится, что Ariṭṭha идет так далеко, чтобы зарядить Будда преувеличивает значение первого тяжкое преступление (pārājikā), что полового акта, утверждая, что такая срочность-это как сеть “океан”. (МА 2:103)

Кроме того, в Saññoga Сутта Будда объясняет, как рабство в контексте сексуальности возникает:

"Человек посещает внутри его мужской факультетов, мужскими жестами, мужские манеры, мужественное самообладание, маскулинных желаний, мужской голос, мужские прелести. Он очень рад, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от этого, он посещает внешне для женского факультетов, женские жесты, женские манеры, женственная уравновешенность, женские желания, женские голоса, женские прелести. Он очень рад, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от этого, он хочет быть наклеены на то, что находится вне его, хочет, что удовольствие и счастье, которые возникают на основе этой связи. Радуя, оказавшихся в его мужественности, человек идет в кабалу со ссылкой на женщин. Это как человека, не выходят за его мужественность.

Он разумно вытекает (из текста и понимание), что половой импульс, с самой природой, чувственное желание - восхищение она имеет те же основные характеристики, как и любое другое чувственное наслаждение, и попытки лишить себя от такого поступка возникает одна и та же психического воздействия (например, боль, что одного желания) как попытки лишить себя от любого другого чувственного влечения. Это действительно "связывание со ссылкой на Мужчина/Женщина".

Это разумно заключить, чем, что любой импульс для полового сношения, которое не рассматривается как чувственное желание (например, видя в нем некое желание, которое отличается от чувственного желания, которые должны быть "чистыми" или полезные) неисправный зрения на природу этого импульса.

+541
sebastien yapo 9 окт. 2010 г., 21:41:44

Ожидаемая продолжительность жизни (Аю-Калпа) изменения, но не связанные с прогрессом любого человека. Это связано с самим обществом в целом.

Аю-Калпа - переменная промежутка времени, представляющие продолжительность жизни типичного человека в конкретной эпохи или юги. Это может быть как одна Asankya или как малые, как 10 лет. Это число прямо пропорционально уровню добродетели людей в ту эпоху. В настоящее время это значение колеблется около 100 лет и постоянно снижается.

Источник: http://www.wisdomlib.org/definition/kalpa

По мере того как общество падает или повышает продолжительность жизни снижается и улучшается. Грубая схема такова:

  • кража 1-го и 2-го воры с учетом финансовой помощи - 80,000 лет
  • убийства: 3-я-вор казнил; воровство растет - 80,000 лет
  • упадок красоты; убийство-это широко распространенное - 40000 лет
  • лежа: красота в дальнейшем отказались - 40 000 лет
  • оговор: некоторые красивые, некоторые уродливые - 20 000 лет
  • половое извращение: Гадкий возжелал красиво - 10 000 лет
  • резкие речи и пустословия - 5000 лет
  • лихоимство & недоброжелательности - 2500 лет (примерно 2000)
  • неправильный взгляд - 1000 лет (около 500)
  • аномальная жажда, чрезмерное желание, девиантное поведение - 500 лет
  • неуважение ко всем старейшинам и святой жизни - 250 лет (около 200)
  • красота дальнейшее снижение - 100 лет
  • продолжительность жизни самая короткая; широкое распространение безнравственность и война - 10 лет

Принял от: комментарий Cakka,vatti Сиха,nāda Сутта

+489
tushin42 13 апр. 2011 г., 10:56:06

Ведро Рака:

Я всегда оставлял за собой использование почтительное "господин" только для тех, которые ушли вперед, как монахи в традиции Тхеравады. Я хотел бы предложить мнение о том, что он не подходит для тех, кто лежал учителя (например, Triratna основатель Sangharakshita), но не монах, то есть подчиняется и живет Палийской Винаи правила (и жили по этим правилам).

+478
jenom 15 мар. 2018 г., 19:04:52

Как и все остальные думали, сводится к энергии, а "ИД" - источник всей психической энергии, от инстинктов, до высшего интуиция. ИД = источник всей психической энергии: идентификатор потока Либудостоверениео жизненной силе, в кодсоветников, которые определяют наши идентификаторсущности, раздувая пузыри мысли, которая сдуется в МортИДо, желают смерти, которые растворяются в так называемых воИД или шуньята, откуда ИДеал самостоятельного или несамостоятельного возникает. (пытался держать его кратким, если вы хотите больше Google, Кордери стихи.

+455
Jerry Robb 1 июн. 2014 г., 9:53:28

Медитация, как здоровый практике "духовной гигиены" не ограничивается буддийских практиков, хотя язык, используемый для обучения медитации легко добраться через буддийские учения. Созерцательная практика является частью иудаизма и других религиозных традиций. Еврейские буддийские ретриты сочетание опыта обеих традиций в условиях грамотное преподавание и поддержку сообщества доступны. См www.truenorthinsight.com для получения дополнительной информации.

+447
Jin Liu 19 мая 2018 г., 20:12:41

"Отпустить" означает "отказаться от жажды". На Пали слово "vossagga", что означает "отказ", "отказ", "передачи", "расслабление", "капитуляции" и т. д.

Поэтому, вместо того, чтобы жадно пытаюсь сосредоточиться на дыхании в качестве объекта привязанности или личную безопасность и собственничества, ты отказываешься от этого жадных эгоистичных амбиций. Вместо этого, ты сидишь с совершенно тихие и неконфликтные ума. Вы "умереть" для всех амбиций. Вы "сдаете" Медитация для "естественных" отношений и функционирования ума и тела.

Что будет происходить, если вы можете сделать это сознание автоматически стали осознавать дыхание, потому что дыхание, по отношению к спокойным умом, становится наиболее грубой или грубого объект смысла, автоматически.

Что касается "анапанасати", а Палийский эквивалент английского слова "" не найден в Палийский термин "анапанасати". "Анапанасати" означает "памятование с дыханием".

Вы не ударил ноготь на голове с этим вопросом. То, что произошло, вы совершенно упустили. Потому что цепляясь за дыхание и прижимаясь к берегу реки, в лодку не покинул берег. Вместо нынешних или речки на катере в океан свободы, ваш якорь и лодка осталась на берегу. Плеснуть на себя немного воды, как вы пытаетесь грести отчаянно, что стоит на якоре у берега, пока вы верите, что вы буддист и верите вы практикуете анапанасати.

Любой монах, ученый, философ, буддист или других, что переводится как "анапанасати" как "осознанное дыхание" знает почти ничего о том, как пали и практика.

В палийского слова "Сати" или "осознанность" означает "вспоминать" и "помнить" и сознание или осознание дыхания не зависит от "памяти".

В suttas, зная дыхания называется "anupassi", "pajānāti", "paṭisaṃvedī" и т. д., а не "Сати". Нет такого понятия, как "осознанное дыхание".

Если вам любопытно, почему так мало, если таковые имеются, просвещенные буддисты, смешной перевод "осознанное дыхание" дает объяснение.

Если вам интересно, почему буддизм вымерли в Индии, это было из-за неправильного небуддийских йогический перевод "осознанное дыхание", что позволило индуистской йоги, чтобы превзойти буддизма.

Если вам интересно, почему буддийские страны, такие как Шри-Ланка, Таиланд и Бирма настолько дегенерат, это из-за неправильного перевода "осознанное дыхание".

Если вам интересно, почему в WW1 & WW2 на место; или почему большевизм взяла на себя Россия, или почему правительство США сделал 9/11, это ведь неправильный перевод "осознанное дыхание".

Из-за неправильного перевода "осознанное дыхание", люди просто не в состоянии отпустить. Следовательно, всякое зло в мире происходит из-за этого.

В итоге, роль "осознанность" или "Сати", чтобы помнить, чтобы держать ум в состоянии "отпустить". Когда ум находится постоянно в состоянии "отпустить" ("vossagga"), дыхание автоматически становится объектом сознания.

Вот почему "анапанасати" означает "памятование с дыханием", а не "осознанное дыхание". Когда есть "отпустить", автоматическая осознание естественного дыхания происходит. Таким образом, отпускание & анапанасати неразрывно связаны. Конец Анапанасати Сутта говорит:

Существует случай, когда монах развивает памятование как фактор пробуждения зависит от изоляции, зависит от бесстрастия, зависимые о прекращении, в результате отказа (vossagga).

"Отпустить" упоминается как путь в Анапанасати Сутта но puthujjana верю "отпустить" и "Анапанасати" две разные вещи.

Это единственный способ вхождение в поток; оставлять на берегу реки и океана, передав парусных течения реки и ветра.

+395
mcrisc 1 июл. 2018 г., 0:13:43

Будда был известен лишь говорю то, что никто (этические и разумный человек) мог не согласиться. Его учение сидел Дхармы (истинной/вечный образ/Дхармы) был специально разработан, чтобы быть неопровержимым. Для того, чтобы быть неопровержимым он должен быть всегда верной и беспроигрышной. Для того, чтобы быть всегда верной и беспроигрышной она должна быть четко определена. Ну указанным способом, указанным в широком смысле или как раз как нужно, очень тщательно подобраны. (Это изображается во многих местах в Палийском каноне, но достаточно тонким, что я не могу искать ссылки.)

В этом случае мы можем представить, что требовать от мирян, чтобы быть холостяком будет, скорее, "опровержимо":

Помните, что цель мирян является хорошей счастливой жизни, а не Нирвана. В то время как некоторые буддийские практики, ведут к счастливой жизни и нирване, некоторым нравится целибат не способствуют счастливой жизни в долгосрочной перспективе. Действительно, представьте, если бы Будда сказал: "Каждый должен воздерживаться от секса". Если все согласны, цивилизация умрет. Так много для счастливой жизни!

С другой стороны, если бы все не согласились, Будда, вероятно, потеряет часть своего авторитета. Если некоторые люди согласились и некоторые не согласились, было бы много споров в обществе.

Однако вы посмотрите на нее, она просто не имеет смысла советовать мирянам, чтобы быть холостяком.

Есть ли преимущества от практикующих целибат или это не полезно?

Сейчас, конечно, если целибат не является полезным для достижения цели духовной жизни, Будда не рекомендовал бы его серьезных студентов.

Из моих учителей, основные причины для воздержания являются:

  • Сексуальное вожделение является одним из самых сильных загрязнений, так что возможность воздержаться-это огромный шаг к ментальной/эмоциональной трезвости.
  • Сексуальные отношения приносят много проблем людям, как вложений, конфликты, расставания и т. д.
  • Оргазм-это гигантская трата психосоматической энергии.

В Ваджраяне, есть и причины против безбрачия, особенно если вы тот человек, кто имеет страхи вокруг сексуальности и интимности. Если это так, то ваш учитель может предписать секс как своего рода духовная практика.

+360
Subin Krishna 3 апр. 2015 г., 19:53:32

Медитация-это недеяние. Тем не менее, вы должны подготовиться и посвятить время и пространство, чтобы это "недеяние". Что препарат на самом деле акт делает в стремлении принять участие в акт недеяния. Что в процессе делается имеет цель. Цель состоит в том, чтобы принять участие в начинании чего не делается. Медитация это сама природа создает парадокс для участника. Ответ отказаться от парадокса. Как это делается ? Закона, или не действовать, если вы будете, должны сначала быть узнаваемым. То есть это призыв к предохранителей закона и участник в состояние бытийности. Как трансмутировать? Если вы были сосредоточены на 5 сильные стороны, которые могут пригодиться. Убежденность, настойчивость,внимательность, концентрацию и проницательности, может создать эффект зацикливания на ум, когда нужно медитировать можно постоянно размышлять о том, как каждая сила воздействия не только состояние души, но и отношение 5 сами сильные. Отвлечение ума сущность медитации. Для того, чтобы прорваться рабства чувств и инерция концептуализации модели мышления ум должен отвлекаться. Иметь цель в медитации-это не ответ. Уметь трансмутировать энергию, кто и что в настоящее время proclivitating в нас и вокруг нас в том, что наша истинная природа-это медитация. Я надеюсь, что это помогает.

+355
hydo 18 мар. 2010 г., 16:11:35

На мой взгляд, один из лучших переводов в Analayo Bhikhu в "Сатипаттхана: прямой путь к реализации".

см https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/5-personen/analayo/direct-path.pdf или

https://ahandfulofleaves.files.wordpress.com/2013/04/satipatthana_direct-path_analayo_free-distribution-copy2.pdf

+322
ann boylston 13 апр. 2011 г., 7:34:55

"Сознание" - это широкий термин с многих различных контекстах. В vinnana после ищите в Формуле сделать это kammic-сознание/KammaVinnana, связующей нитью личной преемственности через последовательность перерождений, как описано в комментарии к ЗП 22.3 (преп. Бодхи сноску в "Связном беседы"):

Я слежу за чтение текста в SE и ee, rūpadhāturāgavinibaddhaṃ , также поддерживается СПК (быть), а против -vinibandhaṃ. СПК разрешает соединение, rūpadhātumhi rāgena vinibaddhaṃ, и объясняет это сознание как kammic сознания (kammaviññāṇa). Проход подтверждает привилегированное состояние сознания среди пяти совокупностей. В то время как все агрегаты оснащены кондиционером явления, отмеченные три характеристики, сознание служит связующей нитью персональной преемственности через последовательность перерождений. Это связано с идеей, выраженной в 12:38-40, что сознание-это сохранение элемента в опыт, который связывает воедино жизнь с новой. Остальные четыре агрегаты служат в качестве “станций для сознания” (viññāṇaṭṭhitiyo; см. 22:53-54). Даже сознание, однако, не является самостоятельной-одинаковые сущности, но последовательность взаимозависимое случаи жизни-познание; см. МН и 256-60.

+227
Rohit Sohlot 4 янв. 2017 г., 0:21:26

В этом контексте "Адверт" означало бы вспомнить пример, что производит желаемый эффект.

Например, на второй работе, чтобы произвести восторг и счастье без использования прикладных/устойчивое мысль, можно обратить внимание на мышцы лица, висков, шеи, плеч, диафрагмы, грудной клетки, и вспомнить ощущения они испытывают, когда чувствует себя счастливым и радостным.

В первой работе, было бы ссылаясь на конкретные идеи (например, счастливые тем, что теперь отделено от неумелых умственных качеств, благодаря осознав путь).

P. S. Я бы не взял "после выхода" буквально. "После выхода" ака "пост-медитация" обычно означает один день-в день практики за пределами формальной медитации.

+221
doofus 20 авг. 2019 г., 0:15:38

Дхамма описанное как вневременной (akāliko).

От пали глоссарий:

akāliko: Вневременной; обусловленного времени или сезона.

От ЗП 55.22:

"Он/она наделен проверенным уверенность в Дхамме: 'Дхамму хорошо разъяснена благословенным, видно здесь и сейчас, вечный, приглашая проверки, уместно, должны быть реализованы мудрыми сами.'

От себя 6.47:

"... Дхамма видна здесь-&-теперь, вневременной, приглашая проверки, уместно, должен быть осуществлен мудрым для себя".

От себя 3.40:

Теперь, Дхамма хорошо учил благословенный, видно здесь & теперь, вневременной, приглашая всех прийти и увидеть, уместно, было видно мудрый для себя. Есть товарищи практикующие целомудренная жизнь, кто живет знает и видит.

Вы также можете найти в 11.11, 11.12 собой, в 5.179, с 10.92 и 3.70.

Из этой сочинение по Аджан Sumedo:

Второе прибежище в Дхамме, в конечной истины или конечной реальность. Дхаммы-это обезличена; мы ни в коей мере не пытаюсь олицетворять его чтобы сделать его каким-то личным божеством. Когда мы поем в пали стих на Дхамму, мы говорим, что ‘sanditthiko akaliko ehipassiko opanayiko paccattam veditabbo vinnuhi’. Как Дхамма не имеет личных качеств, мы не могу даже сказать, что это хорошо или плохо или ничего, что имеет какое-либо прилагательное или сравнительные качества; это выходит за рамки дуалистической концепции ум.

Поэтому, когда мы описываем Дхаммы или создать впечатление, мы сделаем это через такие слова, как ‘sanditthiko’, что означает имманентное, здесь-и-сейчас. Что приводит нас обратно в настоящее время; мы испытываем чувство непосредственность, сейчас. Вы можете думать, что Дхаммы-это какая-то штука то есть "там", то надо находить в другом месте, но sanditthikodhamma означает, что она имманентна, здесь-и-сейчас.

Akalikadhamma означает, что Дхамма не связан какими-либо условие. Слово акала означает вневременной. Наш концептуальный ум не может представить себе все, что вневременно, поскольку наши концепции и восприятия времени условия, но мы можем сказать, что Дхамма-акала, не привязаны по времени.

Ehipassikadhamma значит прийти и посмотреть, чтобы повернуть в сторону или перейти на Дхаммы. Это означает, чтобы посмотреть, чтобы быть в курсе. Это не значит, что мы молимся Дхамма прийти, или ждать его, чтобы нажмите нам по плечу; мы должны приложите усилие. Это как Христос говорил: ‘стук в дверь и он должен быть открыт’. Ehipassiko означает, что мы должны выдвигать, что усилие, чтобы повернуть в сторону этой истины.

Opanayiko означает, ведущий внутрь, к миру в уме. Дхамма не принимает нас в восхищение, в восторг, романтика и приключения, но ведет к нирване, к спокойствию, к тишине.

Paccattam veditabbo vinnuhi означает, что мы можем знать только Дхамма через непосредственный опыт. Это как вкус меда — если кто-то еще на вкус он, мы до сих пор не знаю его вкуса. Мы можем знать химический формула или уметь читать все большой поэзией, когда-либо написанных о мед, но только тогда, когда мы вкус его для себя, мы действительно знаем, что это как. То же самое и с Дхаммой: мы должны попробовать, мы чтобы узнать его непосредственно.

Принятие прибежища в Дхамме принимает другое убежище. Это не принятие прибежища в философии или интеллектуальных концепций, в теории, в идеи, доктрины или убеждения любого рода. Не укрыться в вера в Дхамму, или вера в Бога или в какую-то силу в космическом пространстве или что-то за или что-то отдельное, что-то, что мы должны найти как-нибудь позже. Описания Дхаммы держать нас в настоящем, в здесь-и-теперь, не связанный временем. Принимая прибежище непосредственным отражением Имманентного в виду, это не просто повторяя ‘Dhammam Шаранам gacchami’ как попугай, думая, ‘буддисты говорят это значит, что я должен сказать это. Мы обращаемся к Дхамме, мы знаем теперь принимаем прибежище в Дхамме, теперь в качестве незамедлительной меры, немедленно отражение бытия Дхамму, будучи той самой истины.

+162
samol518 25 сент. 2010 г., 5:23:27

Преп. Nanavira уже много написано о Дхамме. Я ищу себе материал на темы, связанные медитации.

+118
Varun Vohra 24 мая 2014 г., 19:09:26

Четкое понимание 4 Благородных Истин (невежество-незнание 4 Благородных Истин.) или отсутствие невежество присутствует только в архатом. Что я могу сказать, что осознание себя Anagami о 4 Благородных Истинах неполная по сравнению с архатом. В какой степени anagami отсутствие невежество в сравнении с sotapanna трудно сказать. Разница между anagami и sotapanna является наличие или отсутствие других факторов. Невежество присутствует в обоих.

Ниже приведены некоторые способности Будды:

  1. В Татагатха Будда понял, каким образом мирские существа соответствуют друг другу; это неблагородно сливаются с неблагородная, неблагодарные, с неблагодарным те, плохие с плохими, хорошие с хорошими, и с разными и не совпадающими природы, как они есть на самом деле. Это его Четвертая Власть.

  2. К Татагатхе Будде уже поняли, разнообразие существ и их различных видов поведения, желаний и эмоций. Именно в соответствии с этим знанием, что он учит Дхамме так, что существа, возможно, лучше понять его учение. Это его Пятая власть.

Так что только Будда может знать истинную разницу между уровнем фактора невежество между sotapanna и anagami.

+81
Tenflex 4 нояб. 2014 г., 20:12:56

Конечно, наиболее надежный ресурс может быть Сатипаттхана Сутта: системы отсчета или Маха Сатипаттхана, как уже связано. На самом деле можно взять любые феномены (Дхаммы) для анализа, но его рекомендуется начать с начать с тела. То, что вы, возможно, доказательство в твоих расследованиях всегда, он прочный или если они подвергаются гниению. Если зная о таких подробностях, и наверняка, ваш, естественно, будет терять интерес к такому объекту и вы можете начать исследовать следующий в его мельчайшие детали для той же цели. Suminda С. Сиринат Dharmasena упасака дал некоторые хорошие и дальнейшие подсказки.

+78
Eleousa Tsounis 2 мар. 2013 г., 6:04:54

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil