Гатха Seongcheol паринирваны

Seongcheolс паринирваны гатха гласит:

Обманывать людей всю мою жизнь, мои грехи перевесит гору Сумеру.

Падая в ад живьем, мое горе делит на десять тысяч штук.

Бьющий далее Красное колесо,

Она висит на Синюю гору.

Кто-нибудь написал о том, что это значит? Я вижу, что Seongcheol было это объяснение

Я всю жизнь жил, как практик, и люди всегда спросил меня за что-то. Все уже Будды, но они не попробуйте осознать этот факт и только взгляд в мою сторону. Таким образом, вы могу сказать, что я обманул людей всю свою жизнь. Я не смогла сделать этого месседж для всех, так что я страдаю в аду.

Но мне интересно, если это окончательный?

Вы читать людей, которые думают, что это признание того, что он угробил его "всю жизнь", а я думал, что это может быть заявление о "спасении всех живых существ".

+674
zenum 24 мая 2016 г., 12:45:26
32 ответов

Theres ничего плохого поднятую тему для вашего друга, если вы делаете это вежливо, грамотно и уважительно. Правильная речь не всегда только о том, чтобы остаться тихий, но говорят правильные вещи в нужное время из сострадания и доброты, когда вы видите что-то может причинить вред.

Вы говорите, что вы не хотите иметь проблему привязанности к символам буддизма, но вы также заявляют, что подняли эту тему, чтобы ваш друг сделает вам "и "что скучный парень" жалуется, что из-за религии", которая показывает, что у вас уже есть привязанность к тому, кто вы не хотите, чтобы рассматриваться как. Вы тоже скажете "Давайте смотреть правде в глаза, никто не будет менять бренд, потому что как коммерческий эффект здесь неуместна", но вы, может быть, видом хорошего бизнес-кейсов по изменению бренда, особенно когда есть потенциал огласки, связанные с возможными крики возмущения и/или ходатайств от консервативных буддистов. Чувствуете ли вы себя оскорбленным или нет, или же "хороший буддист" должен быть или нет, всегда будут люди, которые будут возмущены и вы можете предупредить его в этом. Брендинг и деловая репутация является одним из самых больших активов в свой бизнес, и я уверен, он хотел бы знать все риски, связанные с тем, что он вложил в.

Вам не нужно злиться на ситуацию и вы уже продемонстрировали вы воспользовались какой-то мудростью, простив ему невежество. Даже если вы злитесь, это нормально, это нормально, просто признаю, что есть злости и соблюдать осознанно, а не кормить в него. У некоторых Метта как другие предложили, если это помогает.

Поскольку вы лично знакомы с производителем, вы можете просто сказать ему, что как друг (если вы дружите) вы хотели предупредить его, что ассоциирует образ Будды с алкоголем:

  • Это не совместимо с мнением, что Будда был о
  • Потенциально может привести к огромный ущерб их брендирование

В конце концов, даже если он может просто игнорировать Ваши советы и ничего не делать об этом, по крайней мере, он был бы благодарен, что вы сообщили ему об этом, потому что он бы понятия не имел, если ты не сказал ему и, возможно, это сделает их более внимательными (и делать больше исследований рынка) в своих действиях в будущем.

+973
naru sin 03 февр. '09 в 4:24

Не все пали suttas слова Будды, который является, почему есть противоречия. В Маха-parinibbana Сутта, это адресовано четырьмя великими ссылки.

В Karajakāya Сутта может появиться противоречие из-за на языке Пали, которые часто можно трактовать двояко: (1) мирской (lokiya) язык, который приведет в противоречие; и (2) в надмирной (lokuttara) язык, который не приведет к противоречию.

В мирском языке, кажется Karajakāya Сутта бы просветление невозможно в жизни, потому что исполнитель плохой каммы будет постоянно возрождается в (Внешний) ад за каждый прошедший неблагих действий.

Однако, в надмирной язык, результаты каммы переживаются в сознании, такие, как Будда объяснил: "я вспомнил мои многочисленные прошлые построек, то есть одно рождение, два... пять, десять, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч...там у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид. Таким было мое питание, такой мой опыт удовольствия и боли..."

Это сказал, контекст Karajakāya Сутта важно. В разделе Ангуттара Никая это в Мирском (lokiya) учения о нравственности, а не надмирной (lokuttara) учение для просветления. Например, в 10.217, который имеет те же учения, около десяти видов плохой каммы, что миряне делают.

Поэтому Karajakāya Сутта, кажется, не для просветления. Это приземленность (lokiya) мораль Дхармы для мирян или собственников жилья.

Если мы не понимаем принцип 'два вида права вид' в МН 117 и в комментарии привожу ниже, suttas, таких как Karajakāya Сутта может появиться в противоречие.

Например, о надмирной уровня, когда Angulimala был в потоке в нирване (для arahantship), то его сознание было бы свободно от " Я " -вид-поэтому свободны от страданий. Однако, этот разум, вероятно, испытал на результаты прошлых Камма в виде болезненных чувств и остаточных загрязнений (в ЗП 36.6).

Когда мы не-возвращающихся отработки arahantship, мы можем полностью понять Karajakāya Сутта (а не теоретизировать & порассуждать, как я это делал).

Пробужденный, лучшие ораторы, говорили два вида истины: обычной и конечной. Третья истина не получить.

В нем: слова, которым мир разговаривает-правда, на счет его быть согласован мира. Речи, которая описывает что является конечной тоже верно, характеризующий Дхаммы, как они на самом деле.

Поэтому, будучи специалистом в общее использование, лживые речи не возникает в учителе, который является Господом мира, когда он говорит по к конвенциям.

МН. я. 95

+962
user198128 17 дек. 2011 г., 1:17:49
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я знаю, что это вопрос Будды отговаривают вдумайтесь на примере ядовитую стрелку.

А через 25 веков после того, что Ньютон и Einstien и астрономы и ученые купили в свет для нас, огромных размеров нашей Вселенной. Это миллиарды и миллиарды километров в поперечнике, наша Земля-это маленькая планета кружит вокруг средней звезды, круги обычные галактики на ее периферии.

В космосе существуют миллиарды таких галактик и, насколько мы знаем, его безжизненные, или лишена разумной жизни, как мы. И тогда есть пустое пространство, огромное пустое пространство. Небытие или пустота Вселенной.

А нам это потом есть. Чудо, что задает этот вопрос-это парадокс нашей сложности (биологические) на фоне пустоты космоса. И вот мы пришли к выводу, первой благородной истины дуккха!!!

Глядя на звездное ночное небо, как буддист, как я могу сделать смысл всего этого?

Universe

+928
user2071538 20 окт. 2019 г., 3:30:03

Как используется здесь, вопрос "почему?" имеет немного фундамент в личность посмотреть. Возникает вопрос "почему я страдаю этой каммы?". Ключевое предположение, что воззрения заключается в том, что есть существенная личность, которая существует в нашем организме. Было бы это "я", что порождает Камма через контакт, ощущение, жажда, перерождения и страдания. Было бы это "я", что бы путешествовать между этой жизнью и что жизнь цела, как обеспечение перехода к новой шины.

И еще, что очень тело и ДНК, унаследованные от наших предков, которые в своей жизни приспособлено к условиям того времени. Там были исследования, что некоторые приспособления для устойчивости к определенной болезни, такие как холера может сделать человека восприимчивым к кистозным fybrosis. Другими словами, нас самих предков иногда выжить за наш счет. В этом случае наше нынешнее "я" на самом деле охватывают поколений отдельной жизнью. Иллюзию четко очерченного самостоятельно начинает ломаться и не работать так хорошо.

И так же, как ДНК переходит из одного поколения к другому, так что поведение. Есть хорошие и плохие образцы поведения передаются из поколения в поколение. Родитель бьет ребенка и ребенок растет, чтобы быть родителем. Если одного убийства, кто-то верит в убийстве и что Эхо вперед на более короткие жизни для всех (Ваш пример MN135). Здесь тоже нужно учитывать, где именно "я" граница. Таким образом, спрашивая "почему?" спинов в более и более запутанных соображений, так называемые "дебри мнений".

Вместо того, чтобы преследовать "почему?", это является более продуктивным и эффективным, чтобы просто увидеть, что:

Это не мое, я не являюсь этим, это не мое. --MN62

Например, вместо "почему?", мы можем выбрать, чтобы сказать:

"Этот орган страдает от кистозного fybrosis, но это кистозное fybrosis не моя..."

или

"Мой отец ударил меня, но этот наезд не моя,..."

+885
dwarandae 22 сент. 2018 г., 16:04:08

Вы сравниваете яблоки и апельсины. Тхеравада-это не Хинаяна. Некоторые практикующие Тхераваду в Махаяне уровне, и некоторые тибетские буддисты находятся на уровне Хинаяны.

Когда это понимание (и отношение) Будда-Дхарма-это очень упрощенно и буквально, мы называем такого человека-это Хинаяна-уровень практикующего. На уровне Хинаяны мы вам внушали с основными понятиями, как Самсара и Нирвана, научиться следовать базовой дисциплины, как пять заповедей и общий минимализм, и установить базовые навыки медитации, как медитация Саматха на дыхании. На этом уровне все вырезать и сухой, все инструкции были четко определены, нет места для колебаний или разгильдяйство везде. Один сосредоточимся на практике, и на преодоление патологических привычек, ЭСП. привычка поддаваться случайным порывам.

Когда был создан фонд, можно застрять на этом точные четко определенные шаблонные черно-белый уровень, и остаются (по-детски) Хинаяна подвижник навсегда, или перейти на более продвинутые аспекты буддизма -- более тонкая и пушистая, когда вы говорите о них, но гораздо более простое с точки зрения практического опыта. Я еще раз подчеркну, это происходит даже в тхераваде! На этом уровне, ее фокус смещается с себя на других, и, преодолевая импульсы к преодолению отвращения. В то же время, как один продолжает применять Дхарму в повседневной жизни, осознания медленно созревает в тот момент, когда никто больше не должен шаблонные инструкции и решения проблем с чувством мудрости. Это так называемые Махаяна отношение к Будда-Дхарме.

+868
Anantha kumar 14 февр. 2012 г., 21:10:56

Насколько я знаю, буддизм Ваджраяны есть понятие "Боги": это "политеизм".

Как это связано с понятием не-теизма в общем "оригинал" буддизм?

+839
user43833 21 дек. 2014 г., 21:46:23

Этот вопрос не имеет отношения к буддизму, но относящиеся к законам вашей земли.

Я рекомендую написать в суд Клерка именно то, что вы написали здесь. Они, вероятно, считают, что вы недостойны или слишком чувствительной для исполнения обязанностей присяжного.

Я чувствую противоречие. Если я проголосовал "виновен", а ответчик не является, я бы чувствую себя виновным. Если он/она виновата, и я голосую за оправдание, точно так же я чувствую себя виноватой

Если вы хотите звучать более странно, относятся следующие:

49. Как пчела собирает мед из цветка, не повредив его цвет или аромат, даже так мудрец идет на его милостыню в деревне.

50. Давайте не хаять других; пусть никто не видит упущения и комиссии других. Но пусть никто видеть свои деяния, сделать и воротишь.

Дхаммапада


Монахи, даже если бандиты были высечь тебя жестоко, конечность конечностью, с двуручной пилой, он среди вас, пусть его сердце злят даже при том, что не будет делать мои приказы. Даже тогда вы должны тренироваться сами: наши мысли будут в силе, и мы будем говорить не зло слова. Мы будем оставаться сочувствующим, с виду доброй воли, и с нет внутренней ненависти. Мы будем держать пронизывает эти люди с осознанием пропитаны доброй воли и, начиная с них, мы будем держать всепроникающий всеобъемлющий мир с осознанием пропитаны доброй воли обильный, обширный, неизмеримо, свободным от враждебности, свободным от жестокого будет'. Вот как вы должны тренировать себя.

Kakacupama Сутта: сравнение видел


Кто знает разницу между ними, кроме понял?

Так, Ананда, не судить о людях. Не судите людей. Те, кто судит по людям вредить себе.

Я (Будда), или кто-то вроде меня, могут судить люди.

В 6.44

+785
tracey gee 11 мая 2018 г., 20:53:51

Как я понимаю, Палийский термин "Анатта" переводится как не-я или notself некоторые. Существует большая дискуссия о том, Анатта означает notself или нет-самообслуживание. Только так вы сможете получить ответ на этот вопрос можно только понимая, Анатта или, по крайней мере, устраняя Sakkaya Ditthi. (Вера личности)

+748
0509252333 17 июл. 2013 г., 17:56:56

Будда учил возрождения, потому что это то реальное, что имеет отношение к появлению страдания, а именно, повторное возникновение иллюзии "я", как результат эмоций создается Камма (действия). Когда идея "я" или "мое", возникает в результате действий, это "возрождение".

Долгого отсутствия перерождения в ума надо, чтобы понять пустоту. Кроме того, возрождение (Камма и результатов) является одним из примеров причинности.

Буддийское учение о том, что смысла без возрождения-это три характеристики. Увидев трех характеристик не имеет отношения к перерождению.

Зная, что нирвана также не относится к перерождению, хотя, подобно пустоте, зная Нирваны совпадает со знанием и отсутствие Возрождения в сознании.

Что касается возрождения как "загробная жизнь", это непознаваемое unproveable примитивное суеверие. Какие претензии есть "истина Возрождения загробной жизни" - это, очевидно, ложь и ложь, потому что нет никакого доказательства для этой веры. Это только "вера", а не "правду".

+745
Sandun Harshana 8 окт. 2018 г., 9:46:28

Большинство ваших вопрос вращается вокруг (ожидаемая) отсутствие знаний о том, как буддизм определяет страданий, как она определяет счастье, и как его объясняет тот или другой возникает. Вот почему, когда вы говорите о страдании, счастье, и что происходит с араханта после смерти, вы должны понимать, в каком контексте они рассматриваются в буддизме.

Несколько мыслей здесь:

  • В буддизме счастье-это, скорее всего мира, не Эйфория. В частности, мира нет-конфликт и согласие (не "мир" смерти). Этот мир может быть спокойным или активным и полным энергии, но испытывают его все только так и должно быть, так что в этом смысле это мир.
  • В "нормальной" жизни (не-буддистов), счастье не определяются (на которую согласно учению Будды-это большая часть проблемы, не зная что к чему - невежество) - но это обычно либо что-то "офигенно там" люди стремятся к, или чувство эйфории, которое испытываешь при достижении этого, - но мало кто определяет счастье как буддизм не есть мир.
  • Но если мирской человек сказал, что они довольны своей жизнью и это мирное и гармоничное (вроде идиллической жизни хоббитов в Шир) - буддизм, согласится, что оно является допустимым (пусть и ограниченная) форма счастья, так что здесь мы находимся на той же странице, однако...
  • Как отметили другие, мирское счастье зависит от внешних обстоятельств, которые редко длятся долго. Правда, иногда он длится всю жизнь, может быть, даже за две жизни подряд, но я с трудом представляю себе место, или в мире семьи, которые не побеспокоят с некоторых вопросов и проблем более чем на несколько поколений.
  • Даже если кому-то повезло иметь спокойную и мирную жизнь, согласно буддизму, непросвещенный ум имеет тенденцию создавать страдания для себя, из-за его склонности привязываться к различных концепций, идей и ожиданий, что неизбежно приводит к психическим микро-страдания, когда те идеи и ожидания не удовлетворены.
  • И если кому-то повезло иметь родителей или наставника или обстоятельств, которые учат принимать жизнь, как она приходит, чтобы принять изменения, чтобы держать разум открытым, и не привязывайся - и так бы и оставаться счастливыми независимо от обстоятельств - ну в таком случае буддизм сказал бы, что этот человек или эта семья частично просвещенным в какой-то степени, что они могут управлять, чтобы оставаться таким.
  • Это не то, что "просветление-это универсально желательно" - это просто что ниббана является определенными в качестве государства, в котором счастье/мир/гармония являются полным и совершенным, поэтому просветление как когнитивный аспект Ниббаны только смысл отказаться, если нужно было что-то высшее и более ценное стремиться, но что это может быть? Что может быть лучше, чем "совершенно подходит для тебя?"
  • Когда дело доходит до того, что происходит в араханта после смерти, Будда сказал, что "возрождается" или "не возрождается" неприменимо. Согласно толкованию Махаяны, это не применимо, потому что просветление влечет за собой понимание того, что объекты являются абстракциями вменены воспринимающего разума, и что в реальности то, что мы называем образований возникают из взаимодействия нескольких процессов, работающих на различных уровнях и слоях организации, и что многие, многие из этих процессов продолжают работать независимо от индивидуальных рождение или смерть.
  • Архатами "свободны" из цикла перерождений, потому что они больше не отождествляют себя с какой-либо частью его, но сам цикл продолжается на макроуровне. Живые существа умирают и возрождаясь.
  • "и счастье, и печаль дуккха" - не совсем. Я имею в виду, это зависит от вашего определения счастья, верно? Полное совершенное счастье, которое определяется как мира, гармонии, без конфликтов, на которые не распространяются к завершению или завершен из-за условий/обстоятельств - не дуккха.
  • "не счастье, как правило, считается приятное ощущение" - если мы думаем о счастье как нечто, что имеет различные уровни тогда да, грубая счастье-это чувство, но, согласно буддизму, утонченное счастье без компонента ощущения.
  • "разве некоторые не араханта более счастливыми, чем они грустные в жизни?" - может быть, это так, поэтому для них, добиваясь безусловного счастья, естественно, кажется, бессмысленно. Пока через некоторое время их внешнее изменение условий и они больше не счастливы, и поэтому они будут мотивированы, чтобы искать решение. Буддизм описывает это в своей метафору "шести миров" как "царство богов".

Большинство ваших вопрос вращается вокруг (ожидаемая) отсутствие знаний о том, как буддизм определяет страданий, как она определяет счастье, и как его объясняет тот или другой возникает. В буддизме (конечно, в буддизме Махаяны), страдания (дуккха) является побочным продуктом ментальной конфигурации. Так, освобождение от страданий и достижение идеального счастья-это функция освобождения от неэффективных психических конфигураций. Один из этих психических конфигураций идея о я как о чем-то отдельном, сущность, которая движется сквозь пространство и время. Другие подобные психические конфигурации включают различные чрезмерным обобщениям, reifications, путаете субъективное с объективным, феноменальные с онтологической, и т. д.

Таким образом, буддийский решения проблемы страдания в области изменения своего психического конфигурации, что приводит к изменению поведения, в личной среды, и, в конце концов, в один субъективный опыт (и косвенно приводит к изменению поведения, среды, и субъективные переживания других людей).

Вот почему, когда вы говорите о страдании, счастье, и что происходит с араханта после смерти, вы должны понимать, в каком контексте они рассматриваются в буддизме. Когда кто-то освобождал от смерти, они свободны от контекста, в котором смерть определяется и применяется. По пути, они будут освобождены от других случаев страдания, которые приходят от других подобных ситуациях. Да, возможно, кто-то спокойную жизнь на некоторое время и не быть заинтересованы в любом из этого, но мы говорим о совершенно другом уровне развития, не так ли?

+744
arreche 30 янв. 2012 г., 20:48:42

Может кто-то помочь ? я ищу удовольствие обучая медитации и буддийским учением с 4 лет ~ 13 старых.

Также помочь с нравственности, охрана окружающей среды, песнопения, буддийская религия этикет и медитации будут оценены.

+721
dott 6 мая 2010 г., 3:53:24

"Попытавшись понять актуализация Анатта, я в полной растерянности. Чем больше я стараюсь понять смысл, тем более запутанным он кажется".

Это жесткая характеристика грейфера :). Я хотел бы призвать вас, чтобы прочитать перевод и Г-Пия Тан заметки о Будды Анатта-lakkhana Сутта (и все другие его произведения). Ссылка ниже.

http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/1.2-Anatta-Lakkhana-S-s22.59-piya-proto.pdf

Полное Сутта с повторениями это полезно как ежедневная медитация или ежедневные предметом созерцания. Если регулярно рассматриваются на полном серьезе, это поможет понять, что пять агрегатов цепляния, не может рассматриваться как 'мой, я, сам.

Важно также иметь хорошее понимание пяти совокупностей.

Как правило, созерцать, таким образом, обострить ваше понимание, неизбежно настанет время, когда старое видом учитывая эти пять ложные друзья мои, я сам исчезнет. Это будет потрясающий момент.

Тест пяти совокупностей, как можно было бы проверить камень Вы сказали, алмаз является поистине бриллиантом. Предметом его различные фонари, заглянуть в глубь его.

Сейчас ломится от неправильных взглядов поможет в снижении гнева и печали. Однако, полное прекращение гнева и скорби пройдет время. Большинство таких ответов являются привычными, рефлексивный. Это где развив помня осведомленности выгодно и советы опытных учителей, как Yuttadhammo вен имеют неоценимое значение.

Я нахожу часто созерцая недостатки гнев полезен.

Печаль часто возникает, когда мы не соответствовать ожиданиям, или если наши ожидания оправдались. Я слышал, что некогда перспективный игрок, который сломал руку и не мог нормально играть. Он взял к алкоголизму, поскольку вид у него самого, Национальный крикет, не могут быть достигнуты. Он постоянно мопед об этом. Позже, с помощью друга он начал регулярно размышляя о том, анатта природы тела (Рупа) и психические образования (Мано ищите), и смог преодолел свою печаль не оправдать надежды, которые психических образований создается в сознании аппарата, который не был создан я о себе :)

+701
RED GAMER 9 дек. 2011 г., 0:43:52

Я больше не хочу смеяться

Почему? Что случилось? Почему вы не можете смеяться в ситуации, медитативно?

Я сам был такой. Не говорю. Молчать. Не участвует в стороне от ситуации.

Я думаю, вы неправильно поняли медитативный характер немного. Когда вы играете в игру, почему бы тебе не радоваться и не смеяться? Или будете разочарованы, если вы проиграете. И все равно чувствую, что все в порядке.

Видите, Господь Будда сказал, А процитировал, я не сплю. Значит, он будет смеяться, когда ситуация настолько, проливать слезы, когда ситуация так, советую людям, когда ситуация обстоит именно так.

Похоже, вы не застревать и принимать жизнь слишком серьезно. Видите, вы можете быть серьезным, когда это требуется и радостным, когда требуется. В чем проблема?

+631
Amit Garg 17 февр. 2014 г., 20:34:22

Буддизм и алкоголь По Саня Блэкберн

Потребление алкоголя несовместимо с буддийской квеста понять и развить ум. Буддисты верят, что, практикуя медитации, мудрости и морали, каждый человек имеет врожденную возможность испытать истинное счастье.

Будда призывал своих последователей воздерживаться от употребления любого рода интоксикантам. Это входит алкоголь, сигареты и наркотики. Эти вещества являются быть несовместимым с буддийскими верованиями, как они искажают разум. Буддисты рассматривают ум как драгоценные; они усердно работают, через медитации, чтобы овладеть ею. Буддисты следовать пяти заповедям, служа руководящие принципы для правильного и нравственного поведения. Одна из заповедей четко сказано, что буддисты должны воздерживаться от принятия воистину, опьяняющие'. Буддисты придерживаются этих принципов с различными степенью успеха.

Лишь небольшое число последователей практики Буддизм серьезно, хотя подавляющее количество людей в Буддийских странах, таких как Таиланд, определить, как буддисты.

Несмотря на учения Будды, ряд тайских подростков употребляют алкоголь. Несмотря на популярность буддизма как философии на Западе мало люди готовы следовать советам Будды относительно алкоголя. Люди с глубоким пониманием буддизма считают, что алкоголь приемлем, если используется в умеренных количествах, обосновывая это с точки зрения проповеди Будды философии 'Срединного пути'. Будда был против любых форм употребления алкоголя, даже в умеренных количествах, из-за эффекта, который она оказывает на ум.

Внимательность является центральным Буддийская философия. Эта концепция требует постоянного осознания изменения, происходящие в уме и теле. Осознанность позволяет индивидуальный мудро реагировать на эмоции и ощущения, когда они возникают. Алкоголь искажает сознание и делает невозможным практике это тенета.

Карма является еще одним буддийским учением, несовместимым с использованием алкоголя. Будда учил, что каждый человек должен нести ответственность для собственной кармы. Это предполагает ответственность за последствия своих действий, речи и мыслей. Алкоголь имеет тенденцию к поощрять безответственность. Можно создать много отрицательной карма, находясь под воздействием алкоголя.

Будда учил, что истинное счастье можно найти в отпуская вложений. Многие люди глубоко привязаны к чувствам, которые они испытывают, когда употребление алкоголя. С помощью медитации можно отпустить вложение. Буддийская медитация была успешной в лечении алкоголизм.

Многие люди используют алкоголь как средство ухода от проблем которые возникают в жизни. Буддизм призывает людей бороться с жизнью трудностей и проблем. Он призывает людей, чтобы посмотреть проблемы, как возможность учиться и расти. Практикуя медитацию, человек может развить смелость и решимость разобраться с жизнь, а не полагаться на алкоголь, чтобы создать искусственное чувство довольство. Потребление алкоголя несовместимо с буддийскими верованиями по целому ряду причин. Буддисты приложить огромное количество усилий через медитацию для того, чтобы изменить сознание. Потребляя алкоголь индивидуум не имеет никакого контроля над разумом.

Я такой один!

+617
Andrey Fedoseev 27 сент. 2013 г., 22:26:20

Пропуская очищений-это то, что мы уже хорошо без медитации, верно?

Вы имеете в виду практику осознанности без воспитания в себе добродетели? Добродетель является основой практики. Это может быть трудно понять, почему именно нужна добродетель, но там должны быть какие-то субъективные интуиции, что добродетель-это важно для новичка.

Добродетель-это просто о том, как же касается страданий: как собственных, так и других... это этап для медитации.

+597
user3451139 29 дек. 2014 г., 18:55:25

Я не очень впечатлен вашим аргументом. Я думаю, что ошибка, которую ты совершаешь, что Будда просто учил и понял, что "выводы в себя".

Будда должен был быть Бодхисаттв на пути к просветлению, на миллионы, если не миллиарды лет, а до этого были блуждающие круги Возрождения на огромный и неисчислимый период времени.

+589
picapohum 30 июл. 2017 г., 5:23:33

Как нам лучше определить, когда пришло время, чтобы использовать логику и разум, и когда это время, чтобы просто увидеть вещи, как они есть?

Примечание: мы не обязаны раскрывать определенного вида медитации, которые мы практикуем, но, возможно, наши ответы менее двусмысленным -Метта

+499
critikaster 8 сент. 2015 г., 15:15:29

Читать 2 буклеты "Как медитировать", ч. 1 и часть 2 нашли здесь. Тогда подпишитесь на бесплатный онлайн курс медитации в https://meditation.sirimangalo.org/schedule. Данный курс проводится маститых Yuttadhammo , который обучает новичков и опытных медитирующих

+497
SuperChargedHoe 26 авг. 2015 г., 8:56:25

На Западе мы видим в восточной философии и религии через цветные очки христианства и поэтому карма понимается как определенная форма возмездия за свои грехи. Или глазами нью-эйдж, как "поэтическое правосудие" лучший перевод, который приближается к истинный смысл кармы-это "ваши дела", но это схоластика, смысловой перевод без понимания смысла за этикетку. Смысл кармы, как я понимаю, это "закон непреднамеренных последствий" в случае Холокоста том, что то, что сделал немецкую еврейскую общину настолько сильным и успешным (личность, культура, религия, экономический успех и т. д.) стало также их смертный приговор.

+470
baneen 19 янв. 2014 г., 17:59:09

Человеческое население растет, нравится нам это или нет и может даже ударить 10 млрд в ближайшие несколько десятилетий. Но почему это происходит согласно точки зрения буддиста это? Некоторые, я знаю, что не верю в Камма использовать это в качестве противоположного примера можно сказать, что если люди становятся более грешного, они спрашивают почему население увеличивается. Хотя у меня есть свое понимание (дэвы рождаются среди людей, в одиночку Камма не определить следующее рождение "Кутис ситха" делает) хотелось бы ваше экспертное мнение в этом.

+430
Vellocet 9 дек. 2013 г., 10:49:13

Одно место, где я знаю, "просвещение" используется в этой версии (которая была опубликована в 1894 г.):

Средний путь, о монахи, избегая двух крайностей, был обнаружен Татхагата-это путь, который открывает глаза и дает понимание, которое ведет к миру ума, к высшей мудрости, к полному просветлению, к нирване!

Википедии буддизма на Западе показывает, что одно из ранних упоминаний (то есть не раньше 19 века).

Это слово с историей смысл на Западе (см., например, эпохи Просвещения).

Монах Бодхи использует слово "просветление" очень много, например, в своей книге в слова Будды. Он использует его для перевода слов как самбоди:

самбоди: [Сэм+Бодхи] полное пробуждение, совершенное знание, полного просветления. Обозначает пробуждение Будды и арахантов.

Некоторые другие переводчики, выбрать вариаций на слово "бодрствовать" (например, "я-пробужденный"), а не просвещенный; который (пробужденный), видимо, более точный перевод.

По данным Википедии ("просветление в буддизме"),

Английский термин просветление-это западный перевод термина Бодхи, "пробуждение", которая стала популярной в западном мире через перевод 19-го века Макс Мюллер. Он имеет западное коннотация внезапное понимание трансцендентной истины.

Термин также используется перевести несколько других буддийских терминов и понятий, используемых для обозначения понимания (праджня, kensho и Сатори);[1] знания (vidhya); "задувающий" (Нирваны) от беспокоящих эмоций и желаний и последующее свободы или освобождения (vimutti); и достижению состояния Будды, о чем свидетельствует Гаутама Будда.

Очень изредка в пали Будда оценил как ukkādhāraṃ переводится как "факельщик".

+361
DigitalOddity 13 янв. 2015 г., 12:08:54

Что происходит, когда мы не внимательно слушал, и тогда мы увидим, кто внимательно пытается слушать что-то?

Это естественно, если мы начнем слишком внимательно слушают.

Так что наше поведение и влиять на других, и находятся под влиянием других. Поэтому, имея ясный и спокойный ум может помочь другим вокруг нас.

Случилось так, что входя в комнату или Дхарма-центр, где учителя опытные в медитации присутствовал, я чувствовал, что плотная атмосфера осознания. Как поле энергии.

Кроме того, иногда я чувствовал аналогичной области "энергии" входя в церковь, или входя в мою комнату, когда я практиковал много.

Есть много историй, как состояние души влияние других или даже под влиянием погоды, например, прекратилась засуха. Знаменитой "сердечной Сутре" (за исключением краткой версии) говорит:

Однажды благословенный пребывал в Rajagriha на вершине горы Вультуре, вместе с великим собранием Сангхи монахов и великим собранием Сангхи бодхисаттв. В то время благословенный вошел в самадхи, что выражает Дхарму называют “глубокое освещение,” и в то же время благородный Авалокитешвара, бодхисаттва mahasattva, практикуя глубокую prajñaparamita, увидел таким образом: он увидел пять скандх пустыми от природы.

Это означает, что Будда был в глубоком поглощения медитативное, и это помогло Авалокитешвары, чтобы погрузить в глубокий ясности и понимания.

Я заметил такие вещи в моей собственной жизни. Например, когда я сел с молчаливого ума рядом с людьми, чей разум был рассеянный и беспокойный, часто они поняли что-то, например, решения их проблем, и они вспоминали то, что они хотели сделать.

Поэтому можно сказать, что гармония, ясность, спокойствие и сосредоточенность нашего сознания может помочь другим тоже быть в гармонии, ясности, спокойствия и концентрации.

Когда турбулентность ума прекращается, наш организм естественным образом стремятся оптимизировать свои саморегулирования.

Таким образом, есть буддийские практики, особенно в Махаяне, например, Bhaishajya гуру (https://en.wikipedia.org/wiki/Bhaisajyaguru) садхан, которые используются для исцеления.

Среди психических факторов, проводящих к пробуждению, есть четыре основы духовной силы, или riddhipada. Увидеть Iddhipada (Википедия) и четыре шага к волшебной силы мастер Шэн Йен.

Улучшение состояния нашего ума как средство практика является основой концепции шести парамит. Это можно считать центральным понятием буддизма Махаяны, С роль, аналогичную роли Восьмеричный Путь буддизма в целом.

Шесть парамит (шести совершенств) можно объяснить как развитие пунйа (пали puñña, английский заслуга) - энергия благой кармы. Как мы практикуем первая парамита, дарения, и так далее, мы переносим бремя эгоизма от наших плечах. Она может ощущаться как естественная "безусловное счастье". Люблю, когда тепло солнца на коже, теплой улыбкой внутри, ясность и спокойствие повсюду, как неограниченное пространство.

Это процесс, следовательно, отказавшись от эгоизма объясняется, как развивается энергия благой кармы. Наши действия становятся все более мощными и чистыми, наш ум более стабильным и проницательный, и так далее.

Когда мы пытаемся изучать Дхарму интеллектуально, мы можем найти его трудно понимать сложные идеи, как пустота и т. д., но когда мы практикуем шесть совершенств, мы разрабатываем Пуня, и понимание становится легче. Поэтому учителя Махаяны говорят: "путь, давая высший путь". (См., например, "Ратна-авали").

Некоторые студенты понимают, что теоретически думая, что такие слова были адресованы мирянам и так не в конечном итоге правдой. Они думают, что понятно, что высший путь-это изучение пустота. Но в реальной практике мы разрабатываем Пуня, и это позволяет нам познать пустоту, так это один и тот же путь.

Поэтому мы не должны думать, что развитие хороших кармических энергий-это как-то более низкий путь, это действительно высший путь, неотделимо от осознания пустоты.

Вот почему практикующие Махаяны, особенно после сессии формальная практика, произносится "посвящение заслуг". Для того, чтобы сохранить наше бескорыстное, и, чтобы сохранить нашу энергию от рассеяния, то отдавать его на благо всех. Мы посвящаем развитых Пуня к пробуждению всех существ, или с другими целями в этом направлении. Например, после сеанса медитации и т. д., мы можем передать заслуга посвятив его исцеление больного.

Также отметим, что причины, созданные психически становятся более мощными, когда они выражаются в действиях тела и речи.

+353
sandino 23 нояб. 2012 г., 11:47:43

Да Метта является очень важным фактором в искусстве общения, на протяжении всех этапов коммуникационного процесса.

Будучи естественной (без усилий) и честный - еще одна важная черта (правильная речь), а также имеющие высокий уровень щедрости (дана-парамита)

Есть много других факторов, социальных навыков, некоторые из которых основаны на передовых навыков НЛП (что это способ общения с людьми через то, как они думают, что другие не могут помочь, но обратить внимание на то, что они говорят).

Вы не поймете все эти вещи в один день. Это займет у вас всю вашу жизнь, чтобы понять многие аспекты социальных отношений, особенно тот факт, что люди не будут вас любить, если вы хотите им понравиться.

+309
snicke 12 сент. 2012 г., 18:10:18

Однажды обходят, чтобы смыть грехи, обходят 108 раз, чтобы достичь нирваны

В Rohitassa Сутта: К Rohitassa

"Разве можно, господа, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или достичь дальнего конца космоса, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят или снова?"

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя знать или увидеть или достичь дальнем конце космоса, где никто не рождается, возраст, умереть, скончаться, или появляться".

+298
skvoshiz 10 авг. 2019 г., 19:01:15

Есть исключения из цепи взаимозависимого возникновения, и это в Culavedallla Сутта , в которой бывший муж Вишакха вопросы монашка Dhammadina. Вот выдержки:

Каким образом приятное ощущение приятное, леди, и в каком смысле больно?"

"Приятное ощущение приятного в остальных, & болезненные изменения, друг Висакха. Болезненные ощущения болезненные в остальных и приятный в изменении. Ни-приятное-ни-болезненное чувство приятное в происходящем вместе со знаниями, и болезненный, происходящие без знаний".

"Что латентная тенденция остается скрытым в приятные ощущения? Какие скрытые тенденции лежит скрытой в болезненные ощущения? Какие скрытые тенденции лежит скрытой в ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Скрытую склонность к страсти, остается скрытым в приятные ощущения. Латентная склонность к раздражению лежит скрытой в болезненное чувство. Скрытая склонность к невежеству остается скрытым в ни-приятное-ни-болезненное чувство".

"Не скрытую склонность к страсти лжи, скрытых в все приятные ощущения? Не скрытая склонность к раздражению ложь скрытые в все болезненные ощущения? Не скрытая склонность к невежеству в дремлющем состоянии, все ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Нет."..

"То, что оставлено в приятные ощущения? Что должно быть брошенных в болезненные ощущения? Что оставлено ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Скрытую склонность к страсти была отброшена в приятные ощущения. Латентная склонность к раздражению оставлено в болезненное чувство. Скрытая склонность к невежеству оставлено ни-приятное-ни-болезненное чувство".

"Это скрытая склонность к страсти оставить все приятные ощущения? Это скрытая склонность к раздражению оставить все болезненные ощущения? Это скрытая склонность к невежеству оставить все ни-приятного-ни-болезненного чувства?"

"Нет .... Есть случай, когда монах -- будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих -- входит и остается в первой работе: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки. С этим он отказывается от страсти. Нет скрытой склонности к страсти остается скрытым там.[4] Существует случай, когда монах считает, - О, когда же я войду и буду пребывать в сфере, что те, кто благородны сейчас войду и буду пребывать в?' И как таким образом он нянчит это тоска по беспримерного освобождения, возникает в нем печаль основана на том, что тоскует. С этим он отказывается от раздражения. Нет скрытой склонности к раздражению лежит скрытое.[5] Существует случай, когда монах, с оставлением удовольствия и боли, как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, -- входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли. С этим он отказывается от невежества. Не скрытая склонность к невежеству остается скрытым там".

В зависимости от контакта, возникает ощущение, в зависимости от ощущения, восторг (Пити) и удовольствие (сукха) не возникает, в сопровождении прямого мысль (vitakka) и оценки(vicara) - первые факторы jhanna. С этим он отказывается от страстей (*становится архатом).

И как он так медсестры это тоска по беспримерного освобождения, возникает внутри него печаль основана на том, что тоска (разочарование). С этим он отказывается от раздражения(*становится Anagami).

..входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли. С этим он отказывается от невежества(* становится архатом).

+233
AARM101 21 апр. 2010 г., 6:53:12

Способ № 2, как Будда учил:

Существует случай, когда монах, ученик благородных, делая его объектом отпустить, достигает концентрации, достигает одноразовость ум. Будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелого умственных качеств, он входит и остается в первой работе....

ЗП 48.10

+195
Kelly Umphrey 21 авг. 2018 г., 14:20:36

Все люди "влюбляются" в результате желания (Танхо) и вложения в наш разум. Желание вызвано не ведает истинную природу нашего опыта (Avijja). Буддийский путь к искоренению Avijja, которая вызывает бесконечные душевные и физические страдания.

Pemato Соко джаяти
pemato джаяти бхайам
pemato vippamuttassa
natthi Соко Куто бхайам.

Нежности порождает печаль,
ласка порождает страх.
Для того, кто свободен от нежности
там нет печали; как может быть страх за него?

-- Дхаммапада Стих 213:

Поэтому термин вы используете, является правильным; мы "падать" в любовь вслепую, потому что мы не видим истинной природы вещей. Поэтому человек, следующий Будда, Дхамма (буддист) влюбляется так долго, как правильные навыки приобретаются, чтобы понять истинную природу вещей, которые мы испытываем (Йатха-бхута-ñāna-dassana).

+192
dahui 22 июл. 2014 г., 2:00:11

Пия Тан введение в МН 28 говорит:

Маха Hatthi,padopama Сутта содержит интересное высказывание приписывается самому Будде, но нигде не обнаружено, а именно: “тот, кто видит зависимое возникновение, видит Дхарму, тот, кто видит Дхарма видит зависимое возникновение14 (paṭicca,samuppādaṁ passati, так dhammaṁ passati. Йоу dhammaṁ passati, так paṭiccasamuppādaṁ passatî ти) [§28]. На самом деле, эта цитата безвестно отсутствующие в Палийском каноне, как мы это и, возможно, принадлежит какому-то утраченных текстов. Сутта продолжает объяснять, что пять агрегатов цепляние возникает взаимозависимо (paṭicca,samuppannā). Комментарий объясняет заявление таким образом: “Тот, кто видит обусловленность (paccaya) видит взаимозависимое государств (paticca,samuppanne dhamme); тот, кто видит взаимозависимое государств обусловленности” (МА 2:230).15

Зависимое возникновение-это самая важная гносеологическая модель для объяснения того, как наш опыт возникают условия и как они взаимосвязаны на события и окружающих нас государств. Зависимое возникновение - это взаимосвязь дхарм, как Руперт Гетин указывает:

Чтобы увидеть Дхаммы видеть их взаимосвязанность; чтобы увидеть их взаимосвязанность видеть дхамму. Можно перефразировать Никае говорю, тогда, как: “тот, кто видит Дхаммы видит дхамму; кто видит дхамму, видит Дхаммы.” (Гетин 2001:151)

В своей статье “тот, кто видит дхамму, видит Дхаммы,” Гетин добавляет:

Мое предложение заключается в том, что этот [МА 2:230 выше] следует, в частности, вполне сознательная игра на смысл Дхаммы, а играть, тем более, что полностью созвучно с Nikāyas. Как у нас видел, Дхаммы являются психические и физические качества, и видя эти Дхаммы как Дхаммы—видя как они возникают и исчезают, видеть, как они взаимозависимое—один видит конечную истина: тот, кто видит Дхаммы видит дхамму. (Гетин 2004:536)

Гетин, однако, осторожны, чтобы добавить нюанс, что он не пытается приписать какой-либо конкретной технической Абхидхармы понимание к Nikāyas, что он не предполагая, что Дхамма используется в ранних буддийских мысль в том смысле, неразложимый элемент. Это просто, что Дхамма здесь используется в общем смысле психическое или физическое качество.

Тем не менее, наряду с использованием Дхаммы в Nikāyas в смысле практики, истины и учения, которые рекомендуются на авторитет Будды, есть дальнейшее использование уже внедрены в Nikāyas: Дхаммы являются фундаментальными качествами, как психического, так и физические, которые в некотором смысле представляют собой—или лучше, поддерживать и сохранять—опыт или реальность всей его полноте. (Гетин 2004:536 Ф)

Что точного понимания и перевода Дхаммы в ранней буддийской мысли должны оставаться неуловимый-это понятно. Дхарма-это “глубокий, жесткий, чтобы увидеть, мирное, возвышенное, вне сферы рассуждения [логики], тонкие, должен быть известен мудрый,”16 так, что они выходят за рамки книжного стеб или академический заявления, но что-то лично и непосредственно опытные ведущие к полноценной жизни изменения. По этой причине, даже Буддам поставить Дхармы над собой.17


14 , как будет описано ниже, Важно, что “Дхарма” здесь пишется в нижнем регистре. Действительно, пали и другие древнеиндийские языки не имеют заглавных букв, использование которых накладывает ощущение постоянства на мысль о том, что слово относится к понятию иностранная раннего буддизма.

15 Йоу paṭicca,samuppādaṁ passatî ти йоу paccaye passati; так dhammaṁ passatî ти так paṭicca,samuppanna,- dhamme passati. (МА 2:230)

16 Dhammo gambhīro duddaso duranubodho Санто paṇīto atakkâvacaro нипуно Пандит,vedanīyo (М 1:167).

17 Dhammañ ñeva sakkatvā garuṁ katvā, Gārava с (с 6.2/1:138-140 = а 4.21/2:20 ф) = СД 12.3.

Я думаю, что Гетин это игра слов основана на том, что "Дхамма" имеет несколько значений.

Грубо говоря, когда он Дхаммы он означает "вещами" (и отношений между вещами), и когда он скажет "Дхамма" он означает что-то вроде закона природы (как Будда) или "буддийское учение" или "учение" - так (мой пересказ): "тот, кто видит вещи видит взаимозависимое возникновение в отношениях между вещами, и в том, что видит важную часть буддийской доктрины."

Преп. Sujato также переводится как ...

Тот, кто видит зависимое возникновение, тот видит преподавания. Тот, кто видит учение, тот видит зависимое возникновение.

Сутта Центральный словарь также переводится passati , как "видит, находит, понимает".

Также может быть, "смысл" фразы-Это фразы, которые следуют за ней, если фраза понимается как внедрение этих предложений и предложений понимается объяснение. Фразы, которые следуют за ней:

И эти пять агрегатов цепляния, являются поистине зависимо возникла. Желание, цепляние, влечение, и привязанность к этим пяти цепких агрегатов-источник страдания. Сдаваться и избавление от страстей и желаний за эти пять агрегатов цепляния-прекращение страдания’.

Вот и вывод Сутта и, возможно, в этом смысл.

+91
illitirit 13 нояб. 2016 г., 12:05:54

Жизнь-это страдание. Не понимаю, чего вы хотите-это страдание. Мы не хотим быть связаны с вещами или лицами, мы не любим, и не желаем, чтобы быть отделены от вещи или людей, которых мы любим. Мы не получаем наши желания и желания всегда. Чего мы меньше всего этого ожидаем или то, что мы меньше желания часто ставят на нас. Порой, такие неожиданные неприятные вещи настолько невыносимо и больно, что слабые невежественные люди, вынуждены реагировать на такие импульсы отвращения. Я надеюсь, что вы не слабы и невежественны, чтобы делать какие-либо неправильные поступки. Природа этого разума изменяется, выделяя противоположные – в этом случае на Метта. Так что не доверяйте уму. Только ваша вера в Дхамму Верховного Будды.

Я надеюсь, что вы примите этот ответ в положительном свете. Это не мои личные соображения, но в соответствии с рекомендациями Верховного Будды. Учения Верховного Будды наполнены консультацию и мы должны научиться приветствовать советы. Вы говорите практикующих Метта медитация-это сложно, потому что вы не чувствуете, что путь к другим. Если так, не ходи в состояние медитации, так как он уверен, это трудно для вас. Когда делаешь что-то трудное, что нужно сделать, чтобы сделать его успешным? Разум должен бы сделать это, потому что это сделано с умом. Мы должны заставить ум согласиться сделать это. Если нет согласия это невозможно. Что мы должны сделать ум нравится?

Просто сосредоточиться на хорошем аспекте. Что это стратегия. Прежде чем начать практиковать Метта Бхавана думать: "я должен практиковать медитацию на Метта. Он что-то объяснил нам Верховный Будда. Эта медитация порождает много заслуг. Заслуга огромна. Когда я остаюсь с умом, как это хорошо для меня. Хорошо для других. Это хорошая вещь, чтобы остаться с ума Метта по отношению ко всем. Если я живу с умом, распространения дружелюбия мой ум становится одним заостренным. Возникает концентрация. Что будет для моего блага. Это поможет мне достичь конца в этом пути. Таким образом, я должен жить с ума Метта - Метта генерации - практиковать Метта".

После этого медленно встать на привлечении внимания отношение к Метта Бхавана. Сейчас у нас создается осознанность, мы, оставаясь в осознанности, мы вызвали симпатии к медитации и постепенно начать практиковать соответствующие медитации. Тогда мы получаем возможность для успешной практики медитации.

Начав таким образом, мы не выполним всю медитацию на одном участке. Практика понемногу, медитируя на короткое время. Сначала выкладывают Метта к себе.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, могу ли я быть свободным от любых форм плохого будет, пусть мир поглотит меня...

При распространении Метта другим, не думаю, что отдельных людей, как для своих друзей и близких. Сначала выкладывают Метта ко всем существам, будь то люди, животные, птицы, насекомые, все. Метта-это отношения, которые человек ощущает в сердце.

Один всегда будет убедиться, что без ущерба для себя действительно чувствовать себя за собственную жизнь. Никто никогда не причинит никакого вреда или боли в тех существ (людей, животных, птиц, насекомых и т. д.). вокруг него, потому что он искренне заботится о других так, как он сам. Существует два способа распространять любящую доброту к себе как и к другим, как благословенный указал. Согласно Ануруддха Сутта в Маджджхима Никая, они безграничны избавление ума и возвышенное освобождение ума.

Безграничное освобождение ума, является любящая доброта во всех направлениях без ограничений. Она безгранична освобождение ума.

Пусть все время в северном направлении быть свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, вести комфортную жизнь, почувствовать успокоить и облегчить их жизнь.

Могут все быть в направлении северо-востока быть свободны от ненависти.... Могут все быть в восточном направлении....
Могут все быть в юго-восточном направлении...
Могут все быть в южном направлении....
Могут все быть в юго-западном направлении....
Может всем в западном направлении...
Может все быть в направлении северо-западе...
Могут все быть в верхнем направлении...
Может все быть по направлениям....






Возвышенное освобождение ума-это расширение ассортимента. Во-первых, расширяет любящей доброты над собой, то в обществе, стране и мире.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, пусть я буду свободным от враждебности, мир захлестнет меня...

Так же как и я, может и все остальные существа в этой деревне Пусть все другие существа в этом городе...
Пусть все другие существа в этом районе ...
Может и все остальные существа в этой стране...
Пусть все другие существа в этом мире...
Так же как и я, пусть все существа будут свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, мир поглотит их....



+90
Enrique GF 14 сент. 2013 г., 15:19:52

Существует три основных Ведана (чувства), а именно:

(я) приятный;

(второй) неприятный; &

(III) и ни-приятное-ни-неприятное;

следующим образом:

И почему, монахи, ты называешь это чувство? ‘Он чувствует,’ монахи, поэтому это называется чувство. И что он чувствует? Он чувствует себя удовольствие, он чувствует боль, он не чувствует ни боли, ни удовольствия. Это чувствует,’ монахи, поэтому это называется чувство. СН 22.79

Однако, часто эти три чувства рассматриваются по-разному, например:

А что такое чувство? Есть шесть групп чувств: чувство, рожденное контактом глаза, чувство, рожденное контактом уха, чувство, рожденное нос-контакт, чувство, рожденное языке-контакт, чувство рожденное тело-контакт, чувство, рожденное разумом контакт. Это называется чувство. ЗП 12.2


Я уже говорил два вида ощущений одного метода изложения; я говорил о трех видах чувств другого метода изложения; я уже говорил пять видов чувств ... шесть видов чувств ... восемнадцать видов чувств ... тридцать шесть видов чувств другого метода изложения, и я уже говорил сто восемь видов ощущений еще один способ изложения. В 36.22

Ведана не относящееся к нирване, потому что ниббана (безусловный элемент) - это не чувство (условный элемент). Ниббана-это непривязанность к чувствам (37 млн).

Здесь монах-арахант, чьи загрязнения уничтожены, святой жизни выполнил, кто сделал то, что должно быть сделано, заложены бремя, достиг цели, разрушил оковы бытия, полностью выпущенные до окончательного знания. Однако, его пять чувств остаются неповрежденными, по которой он все еще испытывает то, что приятно и неприятно и чувствует удовольствие и боль. Это вымирание привязанность, ненависть и неведение в нем, что называется Ниббана-элемент. Ити 44


Здесь, правитель богов, монах услышал, что ничто не стоит придерживаться. Когда монах услышал, что ничего не стоит придерживаясь, он непосредственно знает все; что непосредственное известен всем, он полностью понимает все на свете; имея непосредственно известно все, он прекрасно понимал все, что чувствует он себя чувствует, будь то приятное или тягостное, или ни приятное, ни тягостное, он пребывает в созерцании (наблюдение) непостоянства в эти чувства, созерцания (наблюдения) бесстрастия, созерцания (наблюдения) прекращение созерцания (наблюдения) отказа (отпустить). Созерцания (наблюдения), следовательно, он не цепляется ни к чему в мире. Когда он не цепляет, он не волнуется, он лично достигает Ниббаны. Он понимает: ‘рождение уничтожено, святая жизнь прожита, нет более возвращения в какое-либо состояние’. Кратко, таким образом, правитель богов, что монах освободился в уничтожении жажды, тот, кто достиг конечной цели, конечной безопасности от неволи, конечная святую жизнь, конечная цель, тот, кто является главным среди богов и людей. 37 млн

+81
Deathdealer 29 июл. 2014 г., 12:23:38

Сначала только puthujjanas, которые материалисты заботятся о головном мозге.

Во-вторых, слово памятуя Сати или сатипаттхана действительно пользуются люди, не хватает словарного запаса. Же ситуации за слово "ум", но еще хуже, коль нет ума в пали, но склонение в 3 слова. Есть "Читта", есть "Мано" и 6 "Vinnana", т. е. совокупного сознания (viññāṇakkhandha). Блуждание ума-это "papanca" от Мано.

В-третьих, способ быть сосредоточены на чем-то, чтобы быть расслабленным и испытывать радость, Пити. После того как вы сосредоточены, у вас есть радость, и когда у вас есть радость ваша Читта не разогнал, чтобы не быть нарушенным мало боли, звуков или переживаний . Другими словами, вы не должны быть сосредоточены без радости.

Ваша фантазия naggering человек наполнен papanca и изо всех сил пытается сократить papanca не имеет ничего общего с этой радостью.

"Кроме того, ученик благородных наделен проверенным уверенность в Дхамме... проверено уверенность в Санга... добродетели, которые являются привлекательными для благородных: untorn, Несломленный, незапятнанными, unsplattered, освобождающим, восхваляемым мудрецами, незапятнанной, что приводит к концентрации. Не довольствуясь теми добродетелями радует благородными, он проявляет себя еще днем в одиночестве или уединении по ночам. Для него, живущего так прочитайте, возникает радость. В тот, кто есть радость, возникает восторг. В том, кто восхищения, тело становится безмятежным. Когда тело безмятежно, человек чувствует удовольствие. Чувство наслаждения, ум становится сосредоточенным. Когда ум сосредоточен, явлений проявляются. Когда явления проявляются, он считается как тот, кто живет прочитайте.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn55/sn55.040.than.html

Поскольку вы заботитесь о papanca, вот способ этого избежать: во-первых, вы становитесь учеником, вы satipaṭṭhānaṃ , у вас есть уверенность в Будде, и, когда вы вокруг людей, которых вы не satipaṭṭhānaṃ , уверенность в Будде и вы "хороший парень", который означает, что вы показать"Khantiyā, avihiṃsāya, mettacittatāya, anudayatāya", т. е. терпение, безобидности, дружелюбности и симпатии. https://suttacentral.net/sn47.19/en/bodhi

Затем вы идете к одному месту. Тогда ваш брат имеет Pīti, то ваше тело имеет passambhati, затем sukhaṃ vediyati, который приятно Ведана, тогда Читта имеет sukhha, и, как только он имеет sukkha это самадхи, в котором сосредоточена или "не разогнали". Как только вы жить, вы являетесь человеком, который "прилежно жизнь" и "знает явлений, когда они проявляются".

+74
David Bradley 23 мая 2015 г., 7:48:04

Как часто нужно медитировать? Короткий ответ: каждый день, и не переусердствовать.

Длинный ответ: если, подобно мне, вы хотите длительное улучшение в ваших повседневных дел, вы должны будете определить приоритеты применения и регулярности, критически оценивая свою практику, и, если возможно, пройти курс медитации.

Приложение

После того как вы закончите сидеть, вы можете держать на применении того, что вы узнали в течение следующих 5 минут? На ближайшие 10 минут? На ближайшие 10 часов, даже? Это то, что приходит с практикой, и тем более, если ваша практика будет регулярной.

Комментарий р. Barzell о идя о вашей день осознанно-это важно, потому что медитация-это стоит больше, если вы берете его как подготовку по обращению повседневной жизни. Когда кто-то говорит, что б вас обидеть, если вы можете посмотреть, что же вы смотрите на свое дыхание, это огромное преимущество. С другой стороны, вы можете совершать ошибки многих начинающих, таких как мышление "медитация-это бегство от реальности, что сделает меня чувствовать себя хорошо" или быть самоуверенным и самодовольным о твоем прогрессе. Обе ошибки я сделал в прошлом.

Регулярность

Регулярность будет сделать перерыв или вашей практике. Даже если вы только сидите 10 минут, вы получите огромные преимущества от практикующих каждый день, независимо от того, какой традиции вы придерживаетесь (при условии, что вы придерживаетесь традиций и не сделать случайный фрукты традиций). Так что если вы сидите в течение 30 минут в день каждый день, в идеале, вы должны добиться большего прогресса, чем тот, кто только садится за 10 минут в день каждый день. Но все это, наверное, не имеет значения, если вы не можете критически оценивать свою практику.

Правильное Отражение

Это значит задавать правильные вопросы о вашей практике.

  • Что получила от этой практики? То, что было потеряно?
  • Это учителя есть хорошие качества? Плохие качества?
  • Есть больше или меньше страданий в результате практики?
  • Я больше склонен к рассеянности или более сосредоточенным?

Чтобы быть ясным, я не означает, что вы должны чрезмерно анализировать это в виду, как наши логические способности могут только взять нас до сих пор. Я имею в виду, чтобы следить. Попробовать и посмотреть, как она идет. Как некоторые говорят, проверить себя, прежде чем крушение себя (мне очень нравится это выражение, хах).

Сонливость

Это один, вероятно, варьируется в зависимости от того, какой традиции вы придерживаетесь. В школе Mahasi Sayadaw, любой опыт, который возникает должны быть главным объектом медитации. Это касается сонливости, поэтому, если вы сонный, сосредоточиться на этом. Либо вы будете засыпать или сонливость исчезнет. Мы не должны беспокоиться о засыпания, но, в случае, если мы начинаем думать, мы должны размышлять о себе беспокоиться.

Пройти курс

Наконец, большое значение в принимать курс под опытным преподавателем. Учитель может корректировать вашу практику, когда все пойдет не так—я знаю, что моя практика сбивался много раз, так что я благодарна своему учителю за помощь. По ходу вы, вероятно, медитирую в каждый час бодрствования в течение многих дней подряд. Хотя это может показаться, чтобы противопоставить идее медитировать 10 минут в день каждый день, подумайте, насколько больше вы можете получить от последовательной практики, когда у вас под пояс уроки, извлеченные из 50 или около того часов почти непрерывной медитации под руководством учителя.

Остерегайтесь лотоса

Я забыл добавить, будьте осторожны о том, чтобы сидеть с одной ноги на другую, или, что еще хуже, обе ноги на верхней части друг друга. Если у вас нет необходимой гибкости в тазобедренных, вы будете делать долгосрочные повреждения на колени, как они изгибаются таким образом, что они не построены для того чтобы отрегулировать. Гораздо менее напряженным является положение Бирмы, где одна нога впереди другой.

+44
John York 21 мая 2019 г., 6:26:01

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil