Я могу сказать, что этот вопрос существует, но вопрос не найден?

Анатта-это красиво описано здесь. Следующая цитата подводит итог идея не самостоятельно:

"Просто страдание существует, не страдалец найден; поступки, но не совершая поступки есть; ниббана есть, но не тот человек, который входит в ее; путь, но ни один путник не на видно."

Расширяя аналогию выше, я могу сказать, что этот вопрос существует, но вопрос не найден?

Я тоже могу сказать, что выбор для ответа на этот вопрос существует, но выбора не будет найден?

Если вы ответите на эти вопросы, то разве вы сами сделали выбор ?

Редактировать: некоторые люди выражают сомнение в достоверности приведенной выше цитате говорю, что это не основной буддийской мысли.

В дальнейшем поддерживать аргумент, что нет страдальца, мне цитата из книги Будда: его жизнь ,Его учение ,Его приказу д-р Герман Ольденберг(стр. 253):

Видения,слушания, на зачатие, прежде всего, страдает, происходит : но существование, которое может рассматриваться как видящий, слышащий,страдальца, не признанного в буддийское учение.

+998
Mohammad Askary 17 сент. 2019 г., 14:21:25
37 ответов

Vitakka/Vicara факторы, которые порождает мысли. Когда Vitakka/Vicara спадает через способность теряется. Papanca-это поток мыслей в порядке правопреемства в результате первоначальная мысль.

Скажу я вам желание иметь гамбургер. Это 1я мысль. Это возникает частично из-за Vitakka/Vicara. Если Vitakka/Vicara отсутствует, вы не можете получить эту мысль. Теперь вы начинаете планировать способ сделать это. Это ваша следующая мысль, потом много мыслей на эту тему. Вы думаете, мне идти в этот ресторан или что. Дороги, которые вы принимаете. И т. д. Это Papanca. (Возникают дополнительные кюветы из-за того, что Vitakka/Vicara присутствует.)

Vitakka/Vicara присутствует во всех Papanca. Papanca является лавинообразный мыслей, начиная от первоначальной мысли. Во всех расплодившихся думал Vitakka/Vicara присутствует.

Если мысли являются такой:

  1. первоначальная мысль - самопроизвольное другими мыслями - Vitakka/Vicara только - например, запах
  2. следующая мысль - как реакция на мысль 1 - Vitakka/Vicara (без Vitakka/Vicara никаких мыслей не возникнет) и Papanca - например, некоторые, кто носит духи - это мысли
  3. следующая мысль - как реакция на мысль 2 - Vitakka/Vicara и Papanca - например, партии, которые лицо заполняет в деталях
  4. следующая мысль - как реакция на мысль 3 - Vitakka/Vicara и Papanca - например, то, что случилось в партии - заполняет в деталях
  5. следующая мысль - как реакция на мысль 4 - Vitakka/Vicara и Papanca - например, что-то о другом человеке, связан с произошедшим связать мысли
  6. следующая мысль - как реакция на мысль 5 - Vitakka/Vicara и Papanca - например, если это произошло, как это было бы лучше - фантазии о прошлом
  7. следующая мысль - как реакция на мысль 6 - Vitakka/Vicara и Papanca - например, если я был в подобной ситуации, я бы сделал это - фантазии о будущем

...

Также обратите внимание: неблагие Vitakka/Vicara обычно Papanca но это приводит к такой вертопрах, чем концентрированный. Также ведущим беспокойный беспокоиться. Это не результат в любой работе. Также Papanca одержим мыслью. Если воспоминание или мысль приходит и не перестаю думать по первоначальной думал, что это не Papanca. Если вы продолжаете думать от первоначального, хотя тогда Papanca. Когда вы говорите Papanca бесцельные строки мыслей. Если вы поддерживаете мудрого внимания, мышления и планирования не будет вредно.

Смотрите также: Что такое Papañca? ЭНДРЮ OLENDZKI

+929
nickf 03 февр. '09 в 4:24

Учитывая тот факт, что я получил два отрицательных момента я постараюсь снова попытка моего ответа. Для меня, ниббана-это похожие на лечение последней продолжительной болезни. Лечить-это не ментальный, но телесно приятное ощущение-это психическое. Когда вы вылечитесь, вы знаете, что вы вылечитесь. Это психическое.

+912
txw4401 13 мая 2014 г., 17:11:02
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это с медитацией, что результаты в четко видеть. Ясно видеть (Випассана) несамостоятельным & непостоянство, человек получает diapassioned. Получать dispassioned, один отпускает. Это как раз причина того, почему нельзя продумать путь к нирване, потому что ниббана-это не что-то приобрести, но это отпустить все невежество, которое происходит не только интеллектуально понять некоторые учения, но поняв плюс практика. С интеллектуального знания причины и условия сохраняются за незнания возникают

+836
allexwelcome 8 июл. 2019 г., 11:09:20

ЧТО Я МОГУ СДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ УДАЛИТЬ ПРЕДЫДУЩУЮ НЕГАТИВНУЮ КАРМУ?

Никто не любит страдать, поэтому мы все хотели бы избавиться от отрицательных кармических потенциалов.
Существует несколько возможностей, и на самом деле мы, возможно, должны попробовать и применить все перечисленные способы как можно:

  • Чтобы избежать негативных мыслей, которые приводят к негативным действиям в будущем, мы должны наблюдать и контролировать свои мысли и поведение, и разрушить наше негативное отношение.
  • Аналогичным образом, мы можем наблюдать/изучать (медитировать) нашего собственного ума и поощрять позитивные мысли, которые приводят к положительным действиям.
  • Мы можем избежать негативных кармических семян, чтобы созреть, очищая ее, используя четыре силы очищения (см. ниже). Хотя это не исключает негативных кармических действий, он может избежать результатов, чтобы произойти.
  • В конечном итоге, когда мы осознаем пустоту напрямую (см. страницу на мудрость), и удалить все наши иллюзии, мы не под властью прошлой кармы больше.

ЧЕТЫРЕ СИЛЫ ОЧИЩЕНИЯ

Методы очистки нашли в буддизме не в отличие от практика, применяемая во многих других религиях. Наиболее важным психическим фактором, что требуется-это искренность и честность с самим собой. Когда человек хочет очистить прошлую отрицательную карму, нужно сделать некоторые действия с правильной мотивации. Это обобщены в следующие четыре силы очищения:

  1. Мощность объекта: он должен практиковать мышления всех живых существ одна, возможно, больно. Традиционно, человек помнит все живые существа и Трех Драгоценностей прибежища (Будда, Дхарма и Сангха), путем создания сострадания для всех живых существ и принимая прибежище.
  2. Сила сожаления: это не должно быть бессмысленное чувство вины или угрызения совести, которые говорят, бесполезных эмоциональных пыток. То, что предназначено здесь, чтобы проверить себя и свои поступки и признать, что негативные действия в прошлом были весьма неразумно.
  3. Власти обещают: как логическое следствие из вышесказанного, следует обещание не повторять этих негативных поступков. Это хорошо, если вы можете обещать, чтобы избежать негативного поведения в течение определенного времени, или, по крайней мере, обещают, что будет прикладывать усилия во избежание повторения. Не будучи честными при этом этапе делает практика бесполезно или даже вредно для себя.
  4. Силовые практики: в принципе любые положительные действия с хорошей мотивацией может быть использован в качестве практики. Традиционно в буддизме, можно практиковать, например, делая земные поклоны (бросаясь на пол - как средство для уничтожения гордости), делали подношения (чтобы противостоять жадности), чтение буддийских текстов (чтобы противодействовать невежеству и негативные мысли), чтение мантр и т. д.

Источник: взгляд на буддизм, буддийская карма

+828
Maxime Peloquin 13 окт. 2014 г., 0:01:36

Мой вопрос относится к мнению и позиции по фэн-шуй гармония буддийской традиции в целом

На первое впечатление о фэн-шуй (что я знаю почти ничего), они кажутся несвязанными.

Насколько это важно, расположение вещей в пространстве, через какие-то теории, а не с этических и религиозных доктрин, нет никакой связи. В этой связи, фэн-шуй unrelate к буддизму как архитектура не имеет отношения к нему.

Иными словами, метафизические аспекты фэн-шуй и его теория правильна или не только один с правильным или неправильным пониманием его домен (как физическая теория останется только указать верное или неверное понимание своего домена).

и в частности, в драгоценные камни (которые некоторые считают физический/метафизические свойства).

Что может быть более спорным, так как может рассматриваться как талисман или похожие.

Проблема с Lucky амулеты, я думаю, что они добавляют к объяснению того, зачем что-то несвязанных между собой-хорошее или плохое произошло: говорят, что один был одет (или нет) такой амулет. Поэтому, носить амулет начать, чтобы стать религиозной практики, что-то за его или ее счастье и духовное благополучие. Затем, он медленно застилает этическая природа разума (в частности, намерения), и законы Камма, в конечном счете подменяя реальные практики (медитации, исследования, стремление к добру/добродетельного поведения) для простого использования амулетов-это намного проще, ведь.

В качестве религиозной практики, то он может понять, как неправильная точка зрения, в частности, "привязанность к обрядам и ритуалам". В буддизме, ритуалы, носить собственную полезность и практических целей, но не имеют никакой духовной ценности сами по себе. Тем не менее, привязанность к ним является очень вредной для себя, вероятно, потому, что ритуалы могут закончиться подставляя реальной практики (выглядит так как будто это что-то важное), и ведь цепляется он открывает дверь, чтобы всякие нехорошие психические качества.

Теперь, читая о том, что фэн-шуй энергии ци, я нашел следующее:

Сохранение или рассеивания Ци, как полагают, влияют на здоровье, богатство, энергию, удачу и многие другие аспекты, находящихся в пространстве.

Требование, чтобы повлиять на физическое состояние может быть нормальным (и мы все слишком хорошо знакомы с невидимое для глаз, которые реально существуют и приносят вред), но удача, как я говорил выше, может быть проблематично.

Как буддисты, что касается фэн-шуй;

Я представляю, что китайские буддисты, наверное, копать.

в любом случае, практически говоря, была вера в китайской философской системы медитирующего потенциально улучшить свои практики медитации?

"повысить практику медитации", в буддизме понимается как то, что эффективно при приближению к постоянному уничтожению страдания, к нирване. Это может включать, например, добиться поглощения концентрации (работе), но в конечном счете связана с:

  • понимая и видя рост и прекращение тело/существенности, чувство, ум и Дхаммы.
  • проникая в трех знаках
  • искоренение десяти оков (вера в себя, сомнение или неуверенность, особенно об учении, привязанность к обрядам и ритуалам, чувственное желание, недоброжелательность, жажда материального существования, жаждой материальных перерождений, жажда нематериального существования, жажда перерождений в бесформенную сферу, самомнение, беспокойство, невежество [Четырех Благородных Истин])

Мое понимание заключается в том, что буддизм-это не вера а система образования, и я склоняюсь в сторону целостного мировоззрения, которое объединяет в прагматически лучшее в каждой культуре и традиции, так что буду признателен за ответы без бинарные, двойственные точки зрения, если, конечно, буддисты полностью антагонистичны по отношению к фэн-шуй, тогда я могу согласиться, что как точный

Хотя буддизм не подходит так как "вера" (в общем, это не способствует вере и законе веры в любую заметную роль как в других религиях, хотя некоторые школы назначить другое значение), есть убеждения, какими бы временными. Его добродетель состоит не в отсутствии или наличии убеждений, но в инструментовать один с навыками, чтобы изучить и посмотреть, явно выходящих за пределы лживого выступления. Таким образом, полную ответственность, чтобы не обмануть разум и мир целиком и полностью держится в себе.

+822
tozldislh 21 дек. 2010 г., 20:45:48

Как давно замечено, что "даже это государство является производство, подвержены тлению и, следовательно, страдания" (например, приводит к разочарованию, нет-тяга, по крайней мере) делать Jhāna в избытке дает освобождение. Обратите внимание, что для такого "простого" подхода, все Jhānas должны быть проверены, в разных местах существования, даже самый уточнять, должно быть известно, так что что-либо в этом роде быть не путать с релиза.

Upāli Сутта как один из многих примеров.

Не было бы удобство для домохозяина, чтобы когда-нибудь достичь Jhāna, поскольку он/она является по своей природе скупы во многих отношениях, схватывая после домой, не в состоянии ехать далеко и Вам мира, известного как есть на самом деле. А feartue, что является предпосылкой даже для первого-Джана.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или другие невысокие виды приобретаем посредством торговли и обмена.]

+777
Stephen DiCorpo 9 апр. 2015 г., 1:28:55

Нет, вы не должны даже убить комаров, которые кусают вас, согласно первой благородной заповеди.

+766
Bolo 17 нояб. 2015 г., 20:25:05

Страх возникает, когда вы цепляетесь за что-то или полюбить что-то. Это не страх, что поможет вам, это осторожность и аккуратность. Мы пристегиваться не из-за страха, а из осторожности. Мы не трогаем огнем или нагретыми предметами не из-за страха, а из-за наших забот. В отличие от страха, аккуратность-это форма мудрости. Это мудрость, которая видит потенциальную опасность. Страх может возникнуть в результате одна жмется к чему-то, когда замечают опасность. Но это ваша мудрость, которая бросает тебя из беды, а не страх.

Мать, заботясь о ребенке, несведущ. Мать будучи осторожным о потенциальной опасности, является благим. Это тот самый случай, когда падение с велосипеда.

+704
SuperNova 29 нояб. 2014 г., 14:12:15

Что касается характеристик удовольствия и боли, млн 44 говорит:

Приятное ощущение приятного в остальных, & болезненные изменения, друг Висакха. Болезненные ощущения болезненные в остальных и приятный в изменении. Ни-приятное-ни-болезненное чувство приятное в происходящем вместе со знаниями, и болезненный, происходящие без знаний.

По вашему сонливость: как только возникает необходимость, я бы попробовала заменить некоторые из его для медитации, стараясь сосредоточиться на дыхании, а не ехать куда-то еще в своем уме. Просто приклеить с ним.

Если вы можете получить себя в состояние, в котором вы можете ввести медитацию и получить удовольствия и свежести, вы очень хорошо продвинулись, и этот выбор теперь будет более доступна для вас, где вы находитесь. Но как и все стоящее, это занимает настойчивость и целеустремленность, чтобы достичь. Поэтому постарайтесь использовать эту мотивацию для отдыха, что у вас сейчас в качестве катализатора для развития хороших качеств.

+703
Gui Wahnon 20 июл. 2015 г., 20:56:11
  • Изменение обстоятельств

Это факт из жизни. У вас есть свои взлеты и падения. Беспокойство или недовольство ситуацию не изменит. Вы должны принять это с достоинством, а затем делать то, что wihtin через свой контроль, чтобы улучшить свое положение.

  • Использование психоделиков

Это мешает вашей внимательности. Так что самое лучшее-это подачка с их помощью. Если это трудно, может быть, вы можете использовать профессиональную помощь. Это также может помочь в решении ваших изменившихся обстоятельств.

  • Правильный способ зарабатывать на жизнь

Правильный способ заработать на жизнь способом, который не вредит себе или другим и иметь моральную основу. Избежать способы заработать на жизнь без лжи, обмана, убийства, разврат и т. д.

+689
Suresh Bichhali 21 июн. 2016 г., 0:36:31

В статье "несколько буддийских Модернизмы: Jhāna в конвертировать Theravāda", Натали Кули сравнивает то, что следующие педагоги рассказывали о работе: Айя Кхема, господин Henepola Gunaratana, па-Аук Sayadaw, Аджан Brahmavamso, господин Vimalaramsi, Thanissaro монах, ли Brasington и Shaila Кэтрин.

Там, кажется, около двух лагерей учителей. Первое, что зависят от Visuddhimagga, Абхидхаммы, комментарии и suttas для преподавания на jhanas. Второй зависит от того, как преимущественно или исключительно на suttas, а не из других источников.

Еще один способ разделить их на тех, кто считает ekaggatā или очень глубоко сосредоточившись важных, или тех, кто не.

Вопросы:

  1. В чем фактическая разница между Сутта-Джана-Джана и visuddhimagga?
  2. Это ekaggatā или очень глубоко сосредоточившись, необходимые для работе?
  3. Б-Джана финальности сможете использовать его-Джана состояние, чтобы отразить на четырех основах осознанности как найти в Сатипаттхана Сутта? Или-Джана просто использовали, чтобы преодолеть пять препятствий, которая помогает четыре основы памятования?

В статье обсуждается взгляд Аджан Брам:

Brahmavaṃso утверждает на очень глубоком уровне концентрация—ekaggatā—что другие учителя часто критикуют. Он утверждает, что в jhāna тело исчезает, так что никто не может больше видеть или слышать. Он без обиняков заявляет, что jhāna является не возможно во время медитации при ходьбе, возможно, заявление, сделанное в отзыве на свет Vimalaramsi, в Сутта-на основе jhānas, обсудили ниже. Наконец, он утверждает, что “сегодня некоторые учителя представить уровень медитации и назвать его jhāna, когда он явно меньше реальная вещь”. Среди источников Brahmavaṃso уважает и цитирует на протяжении всей своей работы Виная, в Visuddhimagga, и даже jātakas — которые очень редко упоминают Западное понимание медитации учителя.

В статье обсуждается взгляд господин Vimalaramsi это:

Часть этих усилий, чтобы вернуться к происхождение буддизма Сид Vimalaramsi чтут suttas и Винаи, но отвергают позже комментариев и Абхидхаммы. Он особенно критически Visuddhimagga. Например, он отмечает:

Так у вас Visuddhimagga преподавания одного вида медитация, которая не ведет к ниббане, и у вас есть Сутта, что учит-другой вид медитации, и он ведет прямо к Ниббаны. И теперь, потому что мы так далеко от времени Будды, есть много монахов, которые принимают Visuddhimagga как же как учение Будды, а затем есть и другие монахи, которые не считать, что учение Будды, они принимают suttas как истинное учение.

Хотя Vimalaramsi сначала учился в vipassanā центров Бирма, он убеждался, что этот тип медитации не было подлинными, потому что она была основана на комментариях, а не suttas. По сути, эта Сутта интерпретация медитация привела его к преподаванию того, что он называет “тихой мудрости медитации”, а совместные саматха/vipassanā медитации. Он учит в основном из Анапанасати-Сутта и Satipaṭṭhāna-Сутта, и утверждает, что jhāna не следует рассматривать экстатические или однонаправленным (ekaggatā). Скорее оно легкое, расслабленное состояние, в котором различные буддийские рассматриваются. Он утверждает, что (1) те, кто следуют описания комментарии о jhāna практикуют небуддистом медитация, которая не приводит к нирване и (2) тех, кто следите за комментариями в практике отдельного vipassanā практика ошибаетесь в следующем неканонический орган.

В статье обсуждается взгляд Thanissaro монаха:

Thanissaro монах учит jhāna исключительно из suttas и не из коммента. Отметив, что jhānas как учили в Visuddhimagga включать элементы, не упомянутые в suttas, Thanissaro монах отмечает, что “некоторые Theravadins настаивают на том, что допрос в комментариях-это признак неуважения традиции, но это, кажется, быть признаком большого неуважения Будды—или составители канона—предположить, что он или они осталось что-то абсолютно необходимым для практики”. Он приходит к выводу, что jhāna в комментариях “что-то совсем разные” jhāna, чем в каноне.

В отличие от других, кто выступает за “более глубоких” состояний, описанных в в Visuddhimagga, Thanissaro монах утверждает, что очень глубоко Штаты медитация “неправильная концентрация”. Один должен быть полностью осознаю тела; мощный ekaggatā, как описано в Visuddhimagga, может привести к потере чувства звуки, мысли, или восприятие, что не очень удобно для понимания, по его мнению. Люди, которые сторонник такой глубокой медитации, по словам Thanissaro монах, блокировать определенные области сознания и “психологически адепт в диссоциация и отрицание.”

Brasington ли, студент Айя Кхема, описанные Сутта-Джана-Джана и visuddhimagga:

Brasington ли американский студент Айя Кхема, который сейчас преподает регулярно на jhānas в Соединенных Штатах, в основном для студентов в медитации прозрения центров. Как и его учитель, Brasington предполагает что jhānas не трудно узнать или практике. Он отмечает что “jhānas как обсуждалось в suttas доступны многим люди”, но утверждает, что jhānas представлены в Visuddhimagga на самом деле качественно отличается от тех, которые описаны в suttas; он размышляет, что jhānas Visuddhimagga были разработаны в более поздний период и более трудно достичь. В самом деле, Brasington предположил, что мы проводим различие между “Сутта jhānas” и “Visuddhimagga jhānas”, которую он считает весьма отличается от друг друга. Brasington способствует легче Сутта jhānas.

Дальнейший Комментарий автора статьи:

Кроме того, тайский обученные Thanissaro монах полностью отвергает авторитет комментариями с точки зрения практики jhāna. Оба эти преподаватели согласны с тем, что jhānas свет состояние медитации потому что ekaggatā, глубокий однонаправленность, упоминается только в комментарии. Thanissaro утверждает, что в состоянии глубокой медитации выступают некоторые буддийские учителя-это “неправильная концентрация”, а Vimalaramsi говорит о том, что практики jhāna одобрен Visuddhimagga последователей “гипноз” не jhāna.

+670
Ltgsmi2018 30 мая 2013 г., 1:33:43

В буддизме есть понимание, что должно быть пережито, Смерть Эго = мир. Иногда смерть эго-это не мирная. Если он пережил смерть эго = мир, то путь известен и продолжил.

Что касается слова "Сансара", это означает, для ума, чтобы "цикл" в эгоизм. Это не имеет отношения к "реинкарнации", как описано ниже:

В Саваттхи. Там благословенный сказал: "монахи, из inconstruable начало сансары. Начало не очевидно, хотя существа мешают невежество и избавился от жажды бегают & блуждая по.

Просто как собака, привязанная на поводке к столбу или колу, порхает и кружит вокруг этого самого столба или кола; точно так же, некомпетентный, запустить-обычный человек — который не имеет никакого отношения к благородным одни, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет связи для людей целостности, не сведущим или дисциплинарной ответственности их Дхамме — предполагает форму, чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме.

"Он предполагает чувство собственн...

"Он предполагает понимание себя...

"Он предполагает (психического) измышления для самостоятельной...

"Он предполагает, что сознание собственной личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя в сознания.

"Он порхает и кружит вокруг, что сама форма... то самое чувство... что само восприятие... те самые измышления... что само сознание. Он не устанавливается свободная от формы, не выпустили от чувства... от восприятия... от измышлений... не выпустили из сознания. Он не установлен, свободные от рождения, старости и смерти; от печали, стенания, боли, страдания, & отчаивается. Он не набор свободный, скажу я вам, от страданий и стресса.

Но хорошо проинструктирован, ученик благородных — кто имеет уважение к благородной, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме; кто связи для людей целостности, хорошо разбирается & дисциплинированно Дхамма — не предполагает форму, чтобы быть "я", или самость как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме.

"Он не предполагает чувство собственн...

"Он не предполагает понимание себя...

"Он не предполагает измышления для себя...

"Он не предполагает сознание личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя как в сознании.

"Он не бегает вокруг или кругом, что сама форма... то самое чувство... что само восприятие... те самые измышления... что само сознание. Он находится свободная от формы, набор свободные от чувство... от восприятия... от выдумок... установить свободный от сознания. Он расположен свободные от рождения, старения и смерти, от печали, стенания, боли, страдания, & отчаивается. Он свободный, Я скажу вам, от страданий.

ЗП 22.99

+656
Emmanuel ngetich Kurui 29 мая 2018 г., 4:53:34

Если вы можете читать старые книги с очень подробной информации, вы хотели бы рассмотреть 'Великая Хроника Будда' по Мингун Sayadaw. Биографии Гаутамы Будды начинается в том Второй, часть первая.

+627
Gercog 15 февр. 2011 г., 23:55:14

В Varnashrama Дхармы (кастовая система) является основой Brahminism (индуизм), неприкасаемости является частью социального порядка. Мы все знаем, что Гаутама Будда был против Varnashrama Дхармы, и отвергает ведическую религию. Но, к сожалению, мы видим кастовой системы и неприкасаемости во многих буддийских стран. Например, буракумины/ЕТА в Японии, Baekjeong в Корее, Ragyabpa в Тибете и т. д. Как мы знаем, как буддисты, что Будда был индус, то почему эта система также в обществе буддийских странах?

+598
Kage0x3B 4 мая 2010 г., 9:55:20

Четыре Благородные Истины-это только о дуккхе. Его не обо всем.

Четыре Благородные Истины говорят, когда есть дуккха; его причиной является тяга.

Не сказать, что все желания ведут к страданиям.

Сравнивать его с "бактериями". Пищеварительной системе бактерии работают. Но плохие бактерии вызывают болезнь. Когда врач назначит вам антибиотики, чтобы вылечить болезнь, не жалуются и говорят 'бактерии-это хорошо'. Вместо этого, вы принимаете лекарство.

Так что если вы хотите получить работу, например, это не обязательно страдания.

Но если вы страдаете о том, что не имея работу, причиной этого страдания является жажда.

Вы принимаете лекарство, когда ты болен (а не когда вам хорошо).

+576
Shaun Taylor 12 июн. 2012 г., 22:43:33

ОП: правильно ли это с буддийской точки зрения, чтобы сказать, что вы и я такие же, потому что есть только одно сознаниеиграя разные умы (эго, личности, психологии и т. д.) и органов всех живых существ одновременно. Напр. "один и тот же водитель за рулем все автомобили одновременно в настоящем, прошлом и будущем"

Нет. Это классическое учение индуизма.

Согласно индуистской текст Шветашватара Упанишада:

Бог, который только один, скрытый во всех существах.
Он вездесущ, и это внутреннее Я всех существ.
Он председательствует на всех мероприятиях, и все существа пребывают в нем.
Он свидетель, и он-чистое сознание


По данным индуистского текста "Бхагавад Гите" 13.14:

Везде его руки и ноги, глаза и лица, и он слышит все. Таким образом, Сверхдуша существует.

Что сделал Будда? (с точки зрения Тхеравады)

От МН 38:

"Подобно тому, как огонь классифицируется просто, что обязательным условием в зависимость от чего он горит — огонь, который горит в зависимости от древесины классифицируется просто как Дерево-Огонь, Огонь, который горит в зависимости на древесную щепу классифицируется как древесно-стружечные-огонь; огонь, который ожоги в зависимости от травы классифицируется просто как трава-огня; огонь, который горит в зависимость от коровьего навоза классифицируется просто как корова-навоз-огонь; огонь, который горит в зависимость от плевел классифицируется просто как мякина-огонь; огонь, который горит в зависимости от мусора классифицировать просто как мусор-огонь — точно так же, сознание классифицируется просто необходимое условие, в зависимость от которых оно возникает. Сознания, который возникает в зависимости от глаза и форм классифицируется просто как сознание глаза. Сознания, которое возникает в зависимости от уха и звуки классифицируется просто как сознание уха. Сознания, который возникает в зависимости от носа и ароматов классифицируется просто как нос-сознания. Сознание что возникает в зависимости от языка и ароматизаторы классифицируется просто как язык-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от тело и тактильные ощущения классифицируется просто как тело-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от интеллект и идеи классифицируются просто как интеллект-сознание.

Подумай об этом. Как молчаливый свидетель свидетель ничего, кроме как через одно из этих СМИ: глаз, ухо, нос, язык, осязание и разум? Никогда не было такого времени, когда там был сознание осознавать что-либо только через глаз, ухо, нос, язык, осязание и ум. Поэтому нет независимого сознания.

Сознания зависит и зависеть от этих шести СМИ. Она не существует самостоятельно, соединяющей все сущее. Сознание в каждом существе может быть аналогичного типа, но это не то же самое сознание.

Например, я могу сказать, что каждая свеча имеет подобный пламени, но это не то же самое пламя, которое появляется на каждой свече. Каждый огонек-другому.

От Сабба Сутта (Также см. Этот вопрос):

"Монахи, я научу вас всем. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я говорить".

"Как вы говорите, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "что это все? Просто глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект и идеи. Это, монахи, называется Все. Всем, кто хотел сказать, отвергая все это, я опишу еще, если вопрос о что именно может быть основанием для его заявления, не могут объяснить, и более того, были бы обречены на горе. Почему? Потому что лежит за пределами диапазона.

+506
Eduard Dzhumagaliev 1 июн. 2014 г., 22:42:49

Может кто-нибудь дать простое объяснение или ссылку на другой перевод или комментарии?

Сутта описывает четыре способа практики:

  1. "практика, которая приятна в настоящем, но и дает боли в будущем", -- видя никакого вреда в чувственных удовольствиях
  2. "практика, которая является болезненный в настоящем, и боль дает в будущем" -- аскетический образ жизни, который "посвящена практике мучает & поражающие тело"
  3. "практика, которая является болезненный в настоящем, но дает радости в будущем" -- кто-то, кто является страстным/неприязнью/заблуждающимся и, как следствие, переживания горя (в настоящее время), еще живет святой жизнью
  4. "практика, которая приятна в настоящем, и дает удовольствие в будущем" -- кто-то, кто не является страстным/неприязнью/заблуждающийся, который является спокойным, отстраненным от чувственных удовольствий, введя четыре jhanas

То, что вы процитировали в ОП-это список различных (нескольких) аскетические практики. Я предполагаю, что это были фактические (текущие/современная) поведение, которое практикуется некоторыми людьми в то время.

Есть немного про аскетизм в индийских религий в Википедии.

Сиддхартха Гаутама пытался совершать аскезу, чтобы обуздать себя, но не нашел его бесполезным; например 36 млн описывает многие виды аскезы, он практиковал, что с его мысли:

Но с этой вешалки аскетические практики я не достиг какого-либо вышестоящего человека, государства, какого-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Мог ли быть другой путь к пробуждению?'

Что "другой путь" - это средний путь, который он говорит на пяти его (бывших) соратников, когда он встречает их снова после своего просветления.

Поэтому детали не важны, просто тот факт, что один истязает себя?

Они были, вероятно, реальной практики, которая Сутта-это перечисление, явно аскетичным (ненужные).

См. также Dhutanga практики, которые не являются обязательными (в отношении которого этот комментарий говорит, что это не экстрим, а опционально может быть принят в целях дальнейшего упрощения монашеской жизни).

Я не уверен, что мотив или к аскетизму; я могла бы догадаться (например, аскетизм-это также связано с преданными Шивы), но с Буддой о том, что аскетизм является бесплодным (или, точнее, болезненный в настоящем, и приводит в ад в будущем) я не вижу особого смысла в продолжении этой темы.

+430
Sanalid 4 дек. 2014 г., 8:25:19

Нет никакого противоречия. В стартовом посте содержится серьезное недопонимание.

Есть один основной Сутта, где Будда молчит. Это было единственной причиной слушателя (Vacchagotta) не смог понять, т. е., 'недоумение'.

Vacchagotta задал вопрос: "есть я (Атта)? Нет собственной (nanatta)"? (kinnu Хо БДО Готама, atthattāti...Кимсука пана БДО Готама, natthattāti.)

Он был Vacchagotta, что определенные слова или термины, используемые в дискуссии (а не Будды). Vacchagotta не задавал вопрос о буддизме, но задавая вопрос, основанный на некоторых небуддийских учений. Vacchagotta не спрашивал о буддийских 'анатта'.

Пожалуйста, внимательно прочитайте соответствующие Сутта ниже:

"Ананда, если бы я спрашивала Vacchagotta странник, если есть самовывоз (atthattāti) — должны были ответить, что есть, что будет соответствовать с тех брахманов & созерцатели, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что есть вечный, неизменный души]. Если я — будучи спросил Vacchagotta странник, если нет самостоятельного (natthattāti) — должны были ответить что там нет личности, которые бы в соответствии с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть-это уничтожение собственной]. Если я спрашивала Vacchagotta странник, если не было чего ответить есть самовывоз, это было бы в соответствии с возникновением зная, что все явления не-я"?

"Нет, Господи".

"И если я — задают Vacchagotta странник, если нет само — должны были ответить, что нет "я", с недоумением Vacchagotta станет еще более растерянно: 'Ничего себе я теперь не существует?"

ЗП 44.10

+403
skyred5 11 авг. 2018 г., 23:02:02

Голые внимания, без оглядки на анализируя мысли и образы, похоже, полезная. Я думаю, это как если бы я был аудитором для музея. Я был нанят для просто проверки картины. Я гуляю по музею просто считая картин. Меня не волнует, если они Рембрандты, Мирос, Пикассо или тетя Салли вниз по улице. Все, что меня интересует-это "картина", а не что оно есть.

Контент меня не интересует вообще. Просто картины. Просто мысль или образ, который возникает. Это может быть картина/образ/мысль вообще любую вещь. Нет хороших/плохих в любом живопись/изображения/мысль. Я просто перебегайте от одного к другому. Или, я бы сказал, Они просто движутся в уме, как облака движутся по небу. Я не пытаюсь их контролировать, комментировать их, судите их.

Ах, потом приходит мысль/образ, который я реагирую. Я сесть на поезд, ввязываться в мысль/образ, привлечь ее, катаются на поезд мысли на некоторое время, а потом он-хоп-офф! Это почти всегда происходит! Когда я спрыгнул на поезд мысли, и я снова, просто делать чуть-чуть внимания, каких-либо суждений, я вновь "я потерял его, я не должен был вскочили на поезд"...вот тогда становится центром осознания. Я стараюсь "голое внимание", что решение и....так далее!

Я надеюсь, что это уместно. Если нет, то дайте мне знать. Спасибо, Стив.

+394
ringpull 27 июл. 2019 г., 16:40:17

В буддизме, наиболее предпочтительного метода является воспитание здорового или умелые состояния ума в любой ситуации.

В этом случае, вы не должны иметь ненависти или недоброжелательности, гнева или каких-либо подобных негативных состояний ума.

Вы можете сделать это, культивируя сострадание.

Например, спросить: "почему эти люди обманывают других своими деньгами?" Возможно, они нуждались в деньгах из-за личного финансового кризиса? Или, возможно, отсутствие понимания Дхаммы приводит их к действиям, которые приведут их к сожалению на будущие результаты? В любом случае, этих читеров страдают, и будут страдать из-за своих нездоровых психических состояний, имеющих намерения причинить вред другим.

Другой способ посмотреть это считать, что читеры одолевают негативные состояния ума, настолько, что они не способны ясно видеть правильный путь. Это как они страдают от болезней ума. Если вы видите это таким образом, вы можете также развивать сострадание по отношению к ним.

Если ваша бабушка страдает старческим слабоумием говорит или ведет себя больно путь к вам, вы бы чувствовать гнев по отношению к ней? Нет. Это потому, что вы понимаете ее состояние и сострадательны по отношению к ней. Кроме того, вы можете проявить понимание и сострадание к психическое состояние читеров.

Однако, это не означает, что вы должны позволить им делать как они хотят. Вы все еще можете подать заявление в полицию и следовать процедурам, предусмотренным законом. Однако, вы не должны делать это с ненависти, гнева или злобы в вашем уме. Вместо этого, вы можете сделать это из сострадания к ни в чем не повинных людей, желающих за них, чтобы не пострадать от злонамеренных действий мошенников.

В то же время, он также не ошибся рассматривать получить свои деньги обратно, если это возможно.

Если люди, которые обманывали других, будут наказаны по закону, они могут стать раскаявшимся и изменить их пути. Так, сообщив в полицию, вы также действуя в жалостливый путь, чтобы помочь им изменить свой негативный образ жизни.

Итак, основным моментом здесь является то, что вы все еще можете подать заявление в полицию, следуйте процедуре, описанной в законе и пытаются вернуть свои деньги. Но буддийский путь-сделать это с здорового состояния ума, такие как сострадание и любящая доброта, а не с гневом, ненавистью и злобой. Когда вы понимаете, что те, кто пытаются навредить вам и другим страдают в своем уме, вы можете ответить с сострадательной точки зрения.

Это можно увидеть из Дхаммапады 1:

Все психические явления имеют в виду, как их предшественник, они имеют в виду как их начальник; умом они-сделали. Если человек говорит или действует с дурными ум, 'дуккха' (страдания) следует за ним, как колесо следует за hoofprint быка, который тянет тележку.

И Дхаммапада 124:

Если нет раны на руке, можно обработать ядом; яд ли не влияет тот, у кого нет раны, нет и не может быть никакого зла для того, кто никакого злого умысла.

+393
Jollyrunner 16 июл. 2019 г., 21:29:32

В Saṅgītisutta упомянуты три типа людей в мире: sekkha (учащегося), asekkha (адепт) и nevasekkha nāsekkha (обычный человек или puthujjana)

Тайо puggalā—sekkho puggalo, asekkhopuggalo, nevasekkho nāsekkho puggalo
Saṅgītisutta
Три вида лиц, а именно учащегося, с адептом, он кто ни.
Saṅgītisutta [RU]и


В СЕХА - это тот, кто тренирует себя в высшие добродетели, тренировки ума на более высокую ступень и подготовка к высшей мудрости или в принципе кто-то тренировался на восьмеричный путь. Есть 7 типов sekhas (1) Путь к вхождение в поток; (2) плоды вхождение в поток; (3) путь к раз-возврат; (4) плод однажды-возвращения; (5) путь к не-возвращения; (6) плоды не возвращаются; (7) путь к arahantship

Сэхо, сэхо мульти, достопочтенный, vuccati. Kittāvatā ну Хо, господин, сэхо hotī”ти? “Sikkhatīti Хо, монах, tasmā sekhoti vuccati.
Будем sikkhati? Adhisīlampi sikkhati, sikkhati adhicittampi, adhipaññampi sikkhati. Sikkhatīti Хо, монах, tasmā sekhoti vuccatīti.
Sekkhasutta

Почтенный сэр, он сказал стажер. Как один стажер? Монах, одного поезда, поэтому он называется стажер.
В том, что он тренирует? Он тренируется в высшие добродетели, тренировки ума на более высокую ступень и подготовка к высшей мудрости.
Sekkhasutta [RU]и

В asekha кто-то, кто вышел за обучение или в основном арахант.

Asekho asekho мульти, достопочтенный, vuccati. Kittāvatā достопочтенный, монах asekho hotī”ти? “Иза, монах, asekhāya sammādiṭṭhiyā samannāgato хоти монах, asekhena sammāsaṅkappena samannāgato хоти, ... Evaṃ Хо, монах, монах asekho hotī”ти
Paṭhamaasekhasutta

Почтенный сэр, он сказал,вышел за обучение- как монах вышел за обучение? Вот, монахи, монах наделен идеальный вид справа, полное право мысли, право слова, право деятельности, идеальный правильный образ жизни, идеально правильное усилие, право внимательность, правильное сосредоточение идеально подходит правильных знаний и идеальный релиз вышел за пределы тренинга. Такой человек ушел за обучение.
Paṭhamaasekhasutta [RU]и

+392
Sam Brinck 16 сент. 2016 г., 2:44:00

Я предложил бы посещать 10-дневная Випассана курс Гоенка ЗП. Вы можете найти один в большинстве стран мира. Это поможет вам понять боль, которую вы испытываете на очень глубоком уровне. До посещения курса я была такая же проблема с онемение ног и боль в спине. На самом деле я испугался, что я делаю повреждения моего тела. После 10 дней однако, я могу сидеть на периоды 1 час без проблем. Даже если мои ноги идти спать, я могу объективно наблюдать за ощущениями, а не прикрепляться к неприятностям. Если у вас есть время, я бы настоятельно рекомендуем делать это. В противном случае, я согласен с некоторыми из других людей.. попробовать и сидеть ближе к копчику на более высокой подушке. Или, возможно, попробовать коленях помощь. Пусть вы будете здоровы и счастливы.

+385
Ted Bukowski 11 сент. 2019 г., 21:18:21

Перед приездом в теме – возрождение – позвольте мне дать вам вводные внимание на первые пару ссылок на перерождение (Rebirth является частью непрерывного процесса изменений.)

Согласно Писаниям, Танхо жаждет. Это главный корень страданий и постоянно продолжает цикл перерождений. Зависимость возникает Танхо упадать (Танхо paccaya upadanam). Упадать-это трехмерная термин, который символизируют привязанность, цепляние и хватание. Если никто не может постичь вещи, как свои собственные и искоренить “Я” концепции (упадать) полностью, можно достичь освобождения.

Будда представил и разъяснил учение Paticcasamuppada (зависимого возникновения ) в Маха-Нидана Сутта (Великая вызывает дискурс) в Дигха Никая (ДУ15). Это глубокое и сложное учение. Не понимая, и не вникая в это учение существ запуталось, как в узловатый клубок ниток, можете пройти за плачевного состояния существования, и Сансары, круговорота бытия.

Мы должны понять, что согласно Paticcasamuppada (взаимозависимое возникновение ), “зависит от становления возникает рождение” (бхава paccaya джати). То есть Камма-процесса, или действия и Камма-результирующий процесс перерождения-это состояние рождения. Таким образом жизнь продолжается от одного существования к другому.

Из многочисленных suttas, что разговоры о прошлых жизнях, жизнь продолжается от одного существования к другому, самые интригующие примеры приведены в пятнадцать suttas, которые находятся в Anamataggasamyutta (подключен дискурсов без обнаружения начала). Вы не можете найти его в интернете. Лучший перевод это связано дискурсов Будды - перевод Saṃyutta Никае по монах Бодхи (стр. 651 – 661). В одном из 15 suttas Будда подтверждает возрождение и что каждое существо перерождается столько раз, что все связаны друг с другом, каждое существо было либо мать, отец, брат, сестра , сын или дочь в прошлом.

Краткое описание его дано в:

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/

  1. Anamatagga-samyutta — невообразимое начало сансары

• ЗП 15.3: Ассу Сутта — слезы {Ы II 179; ЦКБ я 652} [Thanissaro]. "Что больше: слез, что ты пролила, пока меняете и бродил так долго, долго... или воды в четырех великих океанах?"

• ЗП 15.9: Сутта Данда — палка {Ы II 184; ЦКБ я 656} [Thanissaro]. Мы скачем от одного рождения до следующего, как брошенная палка скачет по земле.

• ЗП 15.11: Duggata Сутта — наступили тяжелые времена {Ы II 186; ЦКБ я 657} [Thanissaro]. Когда вы сталкиваетесь с несчастным человеком, помни: ты был там тоже.

• ЗП 15.12: Sukhita Сутта — счастливы {Ы II 186; ЦКБ я 658} [Thanissaro]. Когда вы сталкиваетесь счастливый человек, помни: ты был там тоже.

• ЗП 15.13: Timsa Сутта — тридцать {Ы II 187; ЦКБ я 658} [Thanissaro]. Что больше: кровь, которую вы пролили в свой долгий путь в Сансаре, или воды в четырех великих океанах?

• ЗП 15.14-19: Мата Сутта — мать {Ы II 189; ЦКБ я 659} [Thanissaro]. Трудно встретить человека, который не был, в какой-то момент в далеком прошлом, твоя мать, отец, сын, дочь, сестра, или брат.

+375
EpicDewd 21 июн. 2012 г., 5:19:25

Ваш вопрос: "то, что непостоянно всегда является причиной страданий?"

Давайте зададим тот же вопрос по-другому: есть что-то, что непостоянно, что вызывает счастье?

Допустим, ответ-да.

Ли это длиться вечно? Нет.

Когда он ушел, Вы были бы несчастным или неудовлетворенным? Да.

Поэтому то, что непостоянно всегда (в конечном итоге) вызывают страдание.

Давайте зададим другой вопрос: есть ли что-то, что является постоянным, что вызывает страдания?

Что такое ПМЖ?

Даже время и пространство, зависят друг от друга согласно Общей теории относительности не является постоянным. Даже субатомные частицы, которые могут быть преобразованы в энергию и энергии в материю, не является постоянным.

Только Нирвана является постоянным. И нирвана не причинять страдания. Это конец страданий.

Поскольку все, что является постоянным, не причинять страдания и все, что непостоянно (в конечном итоге) вызывают страдания, поэтому то, что непостоянно-это всегда страдания.

ОП: есть что-то, что непостоянно и заставляет страдать. Когда он нет, вы будете счастливы. Что-то например болезнь. Поэтому то, что непостоянно, не всегда причиной страдания.

Болезни, старение, телесного распада и беды происходят неприятные ситуации.

После неприятной ситуации ушел, Вы были бы счастливы.

Но можете ли вы быть свободным от неприятных ситуаций навсегда? Нет. Пока ты в Сансаре, неприятных ситуаций может вернуться.

Если вы свободны от одной болезни, вы можете получить другой болезни.

Когда какой-либо неприятная ситуация вернется, Вы были бы несчастным или неудовлетворенным? Да.

Поэтому, то, что непостоянно, независимо от того, являются ли они приятными или неприятными, всегда (в конечном итоге) вызывают страдания.

+361
Indresh Kumar 2 авг. 2012 г., 13:28:54

Судить других не могу помочь. Если кто-то фейк, то это его/ее потери. Монах, слово ' или 'bikkhu/bikkhuni' содержит набор правил, послушания и некоторое время с автоматически добавлен обетов бедности и целомудрия в ассоциации с религиями. Все правила, что любые адаптации монах только для себя. Предположим, что я монах. Я знаю, что я привержен каким-то обыденным (как в буддизме), скажем. И за всем этим у меня возникли некоторые hindrences и мирского любопытства уровне (стресс). так что я делаю это неправильно (на меня, на меня, на себя). Ты наткнулся на меня и сказал мне, что там, где я ошибаюсь (в очень заметной манере) и тогда только ты ушел. Сейчас я вижу два пути. 1. Следите за ваши слова и ваше правильное намерение. 2. Выполните свое собственное понимание за встречи с вами. Выбор всегда будет моим. Максимум, что вы могли сделать, вы сделали (поток правильное намерение). Это все что можно сделать поддельные монахи вроде меня. Там нет ничего, как следовать Будда или научить других следовать буддизму. Давайте посмотрим, прицел превращается в понимание.

+327
Robert Chen 8 окт. 2018 г., 22:27:09

Заранее, вся Типитака о jhāna, включают sīla&винаи.

Дополнительные фокусировки, см. paṭisambhidāmagga.

Резюме см. "путь очищения" (Visuddhimagga).

Для более фокусировать, кроме 1-й и 2-й главе Visuddhimagga, затем все разделы, после чего, около jhāna, ārammaṇūpanijjhāna&lakkhaṇūpanijjhāna.

+325
Eric Shain 7 авг. 2013 г., 7:24:27

Мое понимание буддизма заключается в том, что вы можете достичь просветления при условии, что вы посвятите себя Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь. Я встречал просвещенных людей время от времени, и не все из них были монахами.

Если вы новичок в буддизме и выше концепции unfamilar с вами, есть некоторые краткие изложения основных понятий, на что должен каждый знать о буддизме.

+323
Dataknife 11 июн. 2010 г., 20:00:01

Вы можете положить руку на живот сначала. Через некоторое время вы могли бы заметить ощущение без руки.

Вы могли бы лечь на спину и положить руку на живот для укрепления зрения взлеты и падения.

Вы можете сделать свой якорь сосредоточьтесь на ощущении нижней и ног, делая контакт с полом или подушкой вместо живота.

Надеюсь, что это помогает :) Метта

+256
drm88 29 июн. 2013 г., 4:39:02

Его идеальная ситуация, чтобы быть больным. На самом деле вы хотите знать дуккха, чтобы уметь избежать ее форма. Боль-это очень знакомый медитатор.

Наблюдать тело, ум, чувства очень часто и много времени проводят с ним. Не тратьте время, чтобы бороться с болью, но оставаться с дыханием, мистер/миссис 8CK8.

Что такое боль, откуда она берется, если он действительно остается, где прекращается. Настроение, тело... провести время с ним и принять подарок, чтобы у других нет такой обязанности.

+254
Pflugs 29 мая 2013 г., 18:52:49

Есть (небуддийских) "молитва", который известен сейчас в Северной Америке:

Боже, даруй мне спокойствие, чтобы принять вещи, которые я не могу изменить,
Мужество, чтобы изменить то, что могу,
И мудрость, чтобы знать разницу.

Я думаю, что буддийское учение несколько отличается. Он говорит:

  1. Приложить усилия (правильное усилие) -- стремиться с усердием
  2. Будьте осторожны,/, семейный о того, к чему стремитесь, например, если вы стремитесь для друзей, то стремиться к хорошим друзьям; если ты стремишься к деньгам, не быть прикрепленным к нему ни заработать деньги ваш хозяин, или просто считают что нужно жить (например, еда и одежда), а не деньги; и т. д.
+247
vegetable puree 9 дек. 2018 г., 5:26:13

Я не думаю, что он хорошо вписывается.

В статье утверждается, что есть "отдельная реальность"; и что эволюция имеет форму, как мы воспринимаем реальность (это не конкретно, но если я, чтобы заполнить пробелы и играть адвоката дьявола, примером может быть, что мы эволюционировали, чтобы видеть секс и насилие так хорошо?).

В статье полно слов, которые не являются хорошо определенными (например, "отдельная реальность"). Это вызывает квантовый мистицизм , который я прочь. Это подразумевает, что "от первого лица сознательный опыт" является неотвратимым, пожалуй, единственно возможный вид (который наивно и, возможно, противоречит буддизму).

Это делает подобные заявления ...

Его восприятие будет настроено на фитнес, но не к истине.

... без определения, что такое "правда", оттуда утверждает, что восприятие "Иллюзион".

В заявлении, как ...

Я могу вытащить Вт из модели и воткнуть сознательных агентов, специализирующихся на свое место и сделать цепь сознательных агентов. На самом деле, вы можете иметь целые сети произвольной сложности.

... Я думаю, что он, предаваясь самоанализу: он думает о "я" и достиг "дебри мнений". Он может быть явно пытается отбросить "фитнес" с его точки зрения: он считает, что просмотр вещи, как "вписаться или не вписаться" (например, для эволюционного выживания) мешает нам видеть то, что "правда" (которую он не определен, и он утверждает, что мы не можем воспринимать без предвзятости).


В отличие, что если Вы читаете Дзен и искусство ухода за мотоциклом (или пали suttas) он классифицирует вещи, как хорошие и не хорошие ... "вещи", в том числе и чувства, и взгляды, и намерения.

Так что одно из различий между буддизмом и эта статья, ИМО, заключается в том, что буддизм рассматривает что хорошее и не хорошее ... что эта статья не на всех. Вместо того, эта статья пытается обсудить то, что правда и не-правда, что настоящий и не настоящий (но статья не удастся, и/или не полезно).

Также я думаю, что если буддизм говорит об "иллюзии" (и я не уверен, что это так), что иллюзия состоит не в неспособности воспринимать реальность, а это отказ назначить правильное значение для восприятия: например, иллюзия, воспринимает что-то неприятное, а приятное, воспринимать то, что ничто не вечно, как вечный, воспринимать то, что не-себя как самости, и т. д. Я правда не уверен, что буддизм говорит об "иллюзии": но это может быть более точного или более общий перевод, чтобы сказать, что буддизм говорит о "незнании", и что "невежество" является причиной "плохого зрения" (а не "правильные взгляды").

+203
Liberul 11 авг. 2010 г., 10:44:10
  1. Это откровенный перевод. Нет ничего плохого в контексте. Увидеть Рубена ответа.

  2. Тем не менее, очевидны серьезные неправильный перевод словарь. Pajānāti означает "понимание", это не значит "знать".

Кроме того, когда нищенствует ходит они знают понимания: ‘я иду.’

Пуна caparaṃ, bhikkhave, монах gacchanto vā ‘gacchāmī мульти pajānāti

  1. В Atthakathā объясняет понимание, Sampajañña, в четыре здесь. Эти четыре выделения имеют два уровня:

    3.1. В саматха уровень в млн KāyagatāsatiSutta, которые учат начинающих, Нейя. Слушателей в этот Сутта несколько новичков, поэтому точка структуру Сутта в Jhāna, CittaVisuddhi, в конце каждого раздела.

    Практикующий начинает с ĀnāpanassatiJhāna в сидячей медитации, и продолжайте медитировать Ānāpānassati в разделе позы и раздел на sampajañña. Это является основой.

    3.2. В Випассане уровень в млн MahāsitipaṭṭhānaSutta, которые учат высоким уровнем vipassanā практиков, ugghaṭitaññū, в Царстве Куру. Все слушатели в этот Сутта уже практиковали эти 21 секции, а в конце каждого раздела, samudayavayadhammānupassivā dhammasamiṃ Viharati (практикующий осмысление возникновения и прекращения во всех практикуется практики и постижения разумом), это их последний урок практики, так MahāAtthakatha сказал, что многие слушатели просвещенный, как Arahanta после прослушивания.

    Этот уровень появился в пояснил в Atthakathā MahāsitipaṭṭhānaSutta млн по. Это не для новичка. Если новичку начинать с этого объяснения, он собирается придерживаться в 10 недоделки/загрязнений прозрения, Vipassanūpakkilesa. Это объяснение является очень популярным, однако большинство учителей, сегодня, дать ему неправильной практики.

    Вот почему большинство из них не могут просветить в семь лет по окончании этого Сутта. Уровень последовательность очень важна, когда практикующий крест последовательности, это означает, скверн понимание остаются.

    Владелец вопрос создает этот вопрос, потому что он думает, что следовать к этому уровню.

  2. смысл постигает та же, что и выше ссылка на вики, кроме четвертого.

    4.1. В sampajañña уровня саматха...

    когда нищенствующий идет их понимает: ‘я иду к цели, пригодность и домен не бред в медитацию дыхания’.

    4.2 В sampajañña уровня vipassanā это...

    когда нищенствующий идет их понимает: ‘я иду к цели, пригодность и домен избавляется от заблуждений в агрегаты в зависимого возникновения цикла.

    4.3 как я могу знать, что объяснение?

    Я так понимаю из Сутта контексте после того, как я прочел и запомнил MahāsatipaṭṭhānaSutta пали в течение десяти лет (поэтому я часто говорю вам всем запомнить пали учиться Сутта). Контекст уже устроили из основных для продвижения как в объяснении в Интернете.

    Pajānāti уже предстал перед раздел о позах в разделе резюме эта Сутта, Ānapanassati раздел, и почти все остальные разделы, а также. Это означает, что раздел на позы должны переводить с тех все разделы как я перевел выше.

    Итак, что написано в Википедии, это неправильно...

    А nikayas не Сутта уже подробно о том, что Будда подразумевал под sampajañña как "хранение понимания текущей медитации на четыре основные позы и семь суб-позы", пали комментариями проанализируйте объяснить его дальше в плане четырех контекстах для понимания

    На самом деле, pajānāti и sampajañña уже разработаны в контексте Сутта ясно уже.

+142
bluesnoop85 16 мар. 2014 г., 0:54:21

Ну, вещи должны быть действительно очень плохо, и тогда его придется вам действительно очень хорошо, чтобы Metteyya Будды появляются:

"И сыновья этих сыновей будет жить восемьдесят лет; сыновья до 160 лет; сыновья до 320 лет; сыновья до 640 лет; сыновья до 2000 года; сыновья до 4000 лет; сыновья до 8000 лет; сыновья до 20000 лет; сыновья до 40 000 лет; и сыновья тех, которые жили 40 000 лет будут жить 80 000 лет.

Среди людей, живущих 80000 лет, братья, девицам на выданье в 500 лет.

Среди таких людей есть и будет только три вида болезни—аппетит, неассимиляция и старости".

В это время, братья, не будет возникать в мире возвышенного имени Metteyya, Араханта, полностью проснулся, преуспевая в премудрости и благости, с удовольствием, со знанием миры, непревзойденным, как руководство к смертным, готов быть ведомым, учителем для богов и людей, является, Всевышний, Будда, как и я сейчас. ~ ДУ 26 ~

+103
Bite Bytes 8 сент. 2015 г., 13:58:51

Возрождение

Прежде всего, идея пустоты не относится к куриный суп. Это широко распространенное неверное толкование. Это в основном касается опыта. Основная идея заключается в том, что есть смысл-объект (arambaṇa) и чувство-факультет (индрий) и когда эти двое сошлись в присутствии чувственного познания (vijñāna), то это производит опыт (vedanā), который затем порождает целый ряд спекулятивных психических процессов (prapañca).

Обратите внимание, что vedanā происходит от глагольного корня √вид, означающего "знать, узнать". Мы vedanā , когда мы знаем, мы переживаем что-то. Так что взаимозависимое возникновение-это описания, а не возникновение куриный суп, но возникновение сознательного опыта. И конечно опыт характеризуется непостоянство (анитья), разочарование (духкха), и отсутствие вещества (anātman).

В этой теории, опыт, а личность происходит точно так же. Первого лица, и ощущение что кто-то, кто имеет опыт, просто больше видов опыта. То, что произошло тогда arambaṇa - это психический процесс и индрийа - это умственные способности и психические познания.

Никаких аргументов по поводу того, опыт имеется (Асти) или не существует (nāsti) являются своего рода бессмысленны. Когда вы едите персик, делает вкус персика существуют? Или нет? Или это язык "бытия" здесь неуместно? Ранние буддийские тексты утверждают, что Асти и nāsti не относится к миру опыта (например, Kaccānagotta Сутта СН 12.15). И один из способов выразить это-сказать, что опыт anātman - они не имеют какой-либо субстанции.

Так сказать, что я существует, или что после смерти он перестает существовать, просто недопонимаете ситуацию. Чувство собственного "я", как вкус персика, сохраняется только тогда, когда условия присутствуют. Он перестает, например, если человек потерял сознание! Или если человек испытывает nirodhasamāpatti в медитации. То, что мы условно называем "Я" - это просто опыт. На смерть, что опыт перестает возникающие в нас. Буддисты утверждают, что либо сразу, либо после периода времени, что опыт возникает в другом человеке, основываясь на состоянии последнего мгновения человек сознательный опыт.

Смысл здесь аналогичен тому, что мы находим в философии Канта. Все мы знаем, приходит с опытом. Опыт постоянно меняется. Поэтому мы не можем знать ничего, что является постоянным. Если что-то было постоянным, мы либо должны всегда знать его или всегда знал о нем. На самом деле простой самоанализ показывает, что опыт постоянно меняется, и ничто не постоянно в нашем сознании - следовательно, мы не можем иметь никакого знания ничего постоянного. Если есть постоянный ātman, мы могли бы не знать ничего об этом.

Это важно для буддизма, что перерождение случится. Без этого мораль буддизма разваливается. Буддисты достаточно реалистичен, чтобы видеть, что в этой жизни грешники часто остаются безнаказанными, а хорошие вознаграждены. Все моральные системы мысли ориентированы в направлении "справедливого мира", в котором каждый получает то, чего они заслуживают. В большинстве моральных систем это под контролем сверхъестественное существо, Бог правосудия (например, по Ведам Митра и Варуна над различными аспектами держать вещи в балансе). Без сверхъестественного агента, следует, что моральный агент снова жить так, чтобы испытать последствия своих действий.

В Индии системы с ātman или Джива (т. е. постоянной аспекта психики), который переходит из жизни в жизнь это очень просто. Для буддистов это усложняется наше отрицание личной преемственности. В ātman бы разрушить нашу метафизику и поэтому у нас это продолжается напряженность между моралью, которая требует преемственности в целях достижения справедливого мира, и метафизику, которая отрицает преемственность, потому что постоянство погубит взаимозависимого возникновения.

Когда мы пытаемся применить эту теорию к тем объектам, которые существуют независимо от нашего опыта (например куриный суп), то теория не держит вместе. Буддисты, кто пытался это закончилось, предлагая противоречивые понятия, такие как двух истин, которые вместо того, чтобы отклонить Асти и nāsti, попробуйте возразить, что объекты обоих Асти и nāsti. Это происходит потому, что предметы и переживания самого разного характера. Что правда, опыт не всегда верно объектов. Это серьезная ошибка, чтобы использовать теорию опыта как теорию объектов; и катастрофа, чтобы использовать его в качестве теории реальности.

Такая теория никогда не предназначался, чтобы встать в какую передрягу теперь мы подвергаем его. Это было специальное объяснение тому, что считалось, что в Северной Индии, по крайней мере в 8 веке до нашей эры. и на протяжении столетий люди во всем мире нашли это правдоподобно.

Теории пустоты

Это совсем неправильно говорить, что Будда не учил теорию пустоты. Если вы ищите Pāḷi слова suññā (пустой) и suññatā (пустота) вы увидите, что они встречаются много раз. Опрос этих использует в Pāḷi текстов и их китайские аналоги можно найти в

Мун-кит Чунг,. (1999) понятие пустоты в раннем буддизме. 2-й. Эд. Мотилал Banarsidass.

Также я считаю, что монах Anālayo новой книги, сострадания и пустоты в ранней буддийской медитации, решает некоторые одинаковые темы (хотя я его не читал).

Это правда, что учение о пустоте изменилась на протяжении веков, но Будда (если ранние буддийские тексты представляют его слов) действительно учить о пустоте. Ранние буддийские тексты (и Āgamas больше, чем Никае) использовать идею пустоты несколькими способами:

  1. Пустое место (т. е. где нет людей), который используется в качестве метафоры для ...
  2. В состоянии самадхи (пали suññatāvihāra; китайский 空三昧 = санскр śūnyasamādhi), в которых нет опыта, т. е. государство, в котором нет сознательной психической деятельности.
  3. Пустота мира (suñño Локо) себя или что-нибудь принадлежащее самовывоз (suññaṃ attena vā attaniyena vā).
  4. Синоним Ниббаны.

Эти смыслы со временем были разработаны различные теории пустоты мы знаем о сегодняшнем дне. 3-й использовать в Pāḷi адаптирована Nāgārjuna, чтобы дать классический ранний интерпретации Мадхьямаки о пустоте, которая заключается в том, что Дхармы пусты от свабхава - т. е. что ничто не может быть условием для ее собственного существования (которое являлось следствием более поздних домыслов Абхидхармы).

+79
Stijn Leenknegt 27 окт. 2013 г., 23:12:08

В недавнем мета-обсуждение некоторые люди высказали мнение, что дает Коан ответы может пагубно сказаться на практике. В каком смысле? И если это так, почему многие буддисты опубликовать Коан комментариями на протяжении многих сотен лет?

+77
owlbert 19 окт. 2017 г., 11:15:53

Как можно тех, кто еще не понял истины, утверждать, что Махатма Будда или любой другой человек в истории понял, что Бог или истина?

Я собираюсь ответить на вопрос в заголовке. Предположим, мы можем утверждать, что Будда осознал истину, основанную на

  • напрямую не осознавая этого сами, или
  • имея подлинную веру Будды.

К этому можно добавить

  • вид справа.

Как у нас есть "правильные взгляды" без веры или реализации? По словам ученого Павел Фуллер, Nikayas ответить на этот вопрос в двух местах, наиболее ярко выглядит следующим образом, в Mahavedalla suuta:

enter image description here

Эти три способа являются исчерпывающими? Я не знаю, если paccekabuddha / Pratyekabuddha утверждает, что Будда осознал истину, прежде чем они сами поняли это. Или что Махаяна школы говорят о вере без веры или реализации.

Но мне кажется, что это зависит от того, что вы подразумеваете под "понял истину". Очевидно, если только это не "психологический эффект", то тот, кто не "понял истину" только что исковые требования основаны на "психологический эффект".

+63
Ioan Alexandru Cucu 25 дек. 2015 г., 2:52:01

Более конкретно, Будда сообщает Куру так:

"В созерцании ума внутренне. В созерцании ума внешне. В созерцании ума как внутренне, так и внешне"

Как один, чтобы созерцать ум извне?

Кроме того, в главе 1 Шурангама Сутре, Будда умело направляет Ананда в поиске своего собственного ума на поиск не только в теле, но вне тела. Это бросает Ананда и другие монахи на психическое и эмоциональное потрясение (на самом деле довольно увлекательный).

Так, с точки зрения satipathanna Сутта, является одним созерцать ум за пределами тела?

+10
Goldenae 17 апр. 2013 г., 12:35:56

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil